الارمله واليتامي

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر

كان هناك رجل وزوجته واولاده كانوا يعيشون حياه مطمئنه

توفي الزوج وترك زوجته واولاده فاخذت زوجته ترعي اولادها حتي انتهت اموالهم فارادت ان تخرج من قريتها

حتي لا يشمت بها اهل القريه من بعد الغني للفقر

ذهبت الي قريه اخري مجاوره وكان الوقت متأخر فوجدت مسجدا مهجورا فقررت ان تقيم بجواره حتي الصباح وفي الصباح سألت عن من يحكم هذه القريه

فاخبروها ان هناك حاكم (عمده) مسلما ومساعده نصرانيا فقررت الذهاب الي المسلم فذهبت وقصت عليه قصتها وقالت له اني امرأه شريفه وهؤلاء اولادي الايتام

فقال لها اتي لي بالدليل علي انك امرأه شريفه فانكسر قلبها ورفعت راسها الي السماء ودعت الله الا يضيعها

وخرجت من عند المسلم وقالت اذهب الي النصراني وكانت علي يقين انه لن يساعدها فعندما قصت عليه قصتها اكرمها واطعمها وكسا اطفالها

وسمح لها ان تبيت الليله مع زوجته ونامت المراه ونام النصراني ونام الرجل المسلم

وفي المنام راي الرجل المسلم ان القيامه قد قامت والناس يتسارعون الي المصطفي صل الله عليه وسلم ليشربوا من يديه

فأتي النبي صل الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله انا من امتك انا مسلم فقال له النبي صل الله عليه وسلم أتي لي بالدليل علي انك من امتي وانك مسلم ثم قال له

انظر الي الاعلي فاذا بقصر من ذهب ولؤلؤ قال هذا لما كفل الارمله وايتامها

فاستيقظ من منامه واخذ يسأل عن المرأه واطفالها حتي علم انها عن الرجل النصراني فذهب اليه وقال له اين المرأه فاجابه مالك بها

وعلم ان المرأه عنده هي واطفالها فاراد ان ياخدها فقال له

لن تاخدها واما القصر الذي رايته فقد بشرني رسول الله انه ملكي

وبات الرجل النصراني في هذه الليله يشهد ان لا اله له الا الله وان محمد رسول الله

ياللـــــــــــــــــــــه عليكم بالايتام والارامل اتقوا الله في اليتم فانه صاحب قلب مكسور ولا يحتاج منا الا ابتسامه

لا تنسوهم في الاعياد وتذكر وانت تشتري او يشتري احد لك ثوب جديد ان اليتم لا يجد من يشتري له مثلك ليس له الا الله

الارمله واليتامي

السيطرة على الغضب

الغضبُ هو انفعالٌ طبيعي وصحِّي. ولكن يمكن أن يكونَ التعاملُ مع الغضب مشكلةً بالنسبة لكثير من الناس، الذين يجدون صعوبةً في إبقاء غضبهم تحت السيطرة.

في دراسةٍ حديثة لمؤسَّسة الصحَّة النفسية Mental Health Foundation، قال 28٪ من البالغين إنَّهم يشعرون بالقلق حول الغضب الذي يشعرون به أحياناً، وقال 32٪ منهم إنَّ لديهم صديقاً أو قريباً يعاني من مشاكل في التعامل مع الغضب.

تشتمل القضايا الصحِّية المرتبطة بالغضب المستمرِّ على ارتفاع ضغط الدم، والنوبات القلبية، والاكتئاب، والقلق، ونزلات البرد والأنفلونزا، ومشاكل الهضم.

لكن لا يجب أن يكونَ الغضبُ مشكلة، حيث لا بدَّ من السيطرة عليه، ويتحمَّل الشخصُ مسؤوليةَ ذلك.

التعامل مع الغضب

كلُّ شخص لديه ردَّة فعل جسديَّة تجاه الغضب. لذلك، يجب الانتباهُ لاستجابة الجسم عندَ الغضب، واتِّخاذُ خطوات للتهدئة باستمرار

 التعرُّف إلى علامات الغضب

ينبض القلبُ بشكل أسرع، كما يتسرَّع النَّفَسُ، ويتحضَّر الشخص للتصرُّف. وقد تُلاحَظ علامات أخرى أيضاً، مثل التوتُّر أو الشدِّ في الكتفين أو انقباض القبضتين؛ فإذا لاحظ الشخصُ هذه العلامات، يجب أن يخرجَ من المكان الذي هو فيه إذا كان لديه تاريخٌ من فقدان السيطرة.

 العدُّ إلى 10.

يوفِّر ذلك الوقتَ للتهدئة بحيث يمكن أن يفكِّرَ الشخصُ بشكل أكثر صفاءً، ويتغلَّب على الدافع إلى التصرُّف.

 التنفُّس ببطء

يجب القِيامُ بزفيرٍ لمدَّة أطول من الشهيق، مع الاسترخاء خلال الزفير؛ فالشخصُ يقوم بالشهيق بشكل تلقائي أكثر من الزفير عندما يشعر بالغضب، ولذلك ينبغي فعلُ العكس؛ فهذا سوف يجلب التهدئةَ على نحو فعَّال، ويساعد على التفكير بشكل أكثر صفاءً.

ضبطُ الغضب على المدى الطويل

عندما يصبح الشخصُ قادراً على التعرُّف إلى علامات الغضب، يمكنه تَهدئة نفسه، والبدء بالبحث عن وسائل شاملة للسيطرة على غضبه:

 ممارسة التمارين

يمكن خفضُ مستويات الشدَّة والتوتُّر بممارسة التمارين الرياضية والاسترخاء. ويعدُّ الجريُ والمشي والسباحة واليُوغا والتأمُّل من الأنشطة التي يمكن أن تساعدَ على الحدِّ من التوتُّر؛ فممارسةُ التمارين الرياضية كجزءٍ من الحياة اليومية هي وسيلة جيِّدة للتخلُّص من الانزعاج والغضب.

الاعتناء بالنفس

يمكن تخصيصُ وقت للاسترخاء بشكلٍ منتظم، وضمانُ الحصولِ على قدرٍ كافٍ من النوم. ولكنَّ معاقرةَ المخدِّرات والكحول تجعل مشاكلَ الغضب أسوأ، حيث تُنقِص الضوابطَ التي نحن بحاجة إليها لمنعنا من التصرُّف بشكلٍ غير مقبول ونحن غاضبون.

ممارسة الهوايات

يمكن للكتابة والرسم أو أيِّ عمل إبداعي أن يقلِّلَ من التوتُّر، ويساعد على الحدِّ من مشاعر الغضب.

 النقاش حولَ موضوع الغضب

يمكن أن تكونَ مناقشةُ المشاعر مع صديق مفيدةً، حيث قد يساعد ذلك على الحصول على وجهة نظر مختلفة عن الوضع.

إلقاء نظرة على طريقة التفكير

لابدَّ من محاولة التخلِّي عن أيَّة وسائل غير مفيدة للتفكير، مثل أفكار “هذا ليس عدلاً”، أو “الناس من هذا القبيل لا ينبغي أن يكونوا على الطُّرُق”، حيث يمكن أن تجعلَ هذه الأفكارُ الغضبَ أسوأ.

إنَّ التفكيرَ بمثل هذه الطريقة يُبقي الشخصَ مركِّزاً على كلِّ ما يجعله غاضباً. لذلك، يجب السعيُ إلى التخلُّص من هذه الأفكار، ممَّا يجعل التهدئةَ أسهل.

لا تستخدم العبارات التي تشتمل على ما يلي:

 دائماً (على سبيل المثال، عليك أن تفعلَ ذلك دائماً).

 أبداً (أنت لا تستمع لي أبداً).

 يجب أن/يجب ألاَّ (“يجب أن تفعَل ما أريد” أو “ينبغي ألاَّ تكون على الطُّرُق”).

 ينبغي أن/ينبغي ألاَّ (“ينبغي أن أصلَ في الوقت المُحدَّد” أو “ينبغي ألاَّ أتأخَّر”).

 ليسَ من العدل.

الحصولُ على المساعدة

إذا كان الشخصُ يشعر بأنَّه بحاجة إلى المساعدة للتعامل مع الغضب، لابدَّ من مراجعة الطبيب؛ فقد تكون هناك دوراتٌ للتعامل مع الغضب، أو طلب المشورة.

السيطرة على الغضب

ماء البحر لايستتطيع اغراق قاربك

ماء البحر لن يستطيع إغراق قاربك، مادام لم يصل إلى داخله

كان الفتى شغوفاً أن يذهب مع أبيه في رحلة صيد إلى وسط البحر،

كان أمله أن يكون على ظهر القارب حينما يعود قبل الغروب،

بعدما ظلّ سنوات عمره السابقة ينتظر مجيئه إلى الشاطئ.

وجاءت اللحظة التي زفّ فيها الأب لفتاه البشارة،

وخرج القارب بعد شروق الشمس مُتّجهاً إلى وسط البحر،

وعلى متنه جَلَس الفتى مُتأهباً لصُنع تاريخه الخاص كصياد محترف.

كانت الأمور طبيعية قبل أن تهُبّ عاصفة؛ فتُحيل السماء

إلى غيوم ومطر وبرق..

كان الأب يعمل بدأب من أجل امتلاك زمام القارب،

لم يَبدُ عليه جَزَع ولا خوف.. خِبرته بأمورالبحر ومروره بأشياء مشابهة

-وربما أكثر خطراً- جَعَلَته يتعامل مع الأمر وكأنها كبوة يجب التعامل معها

بحسم وجدّية.

بَيْد أنّ الفتى -الذي لم يتعوّد أن يكون في وسط العاصفة-

كان مضطرباً خائفاً؛ حتى إنه لم يستطع أن يمنع نفسه أن يذهب إلى أبيه،

ويبثّه خوفه مرتعداً: “المياه يا أبي ستُغرقنا، إنها النهاية لا ريب”.

فما كان من الأب إلا أن أمسك بكتف صغيره بقوة، ونظر في عينيه،

وقال له:

ماء البحر لن يستطيع إغراق قاربك، مادام لم يصل إلى داخله

نعم؛ فالداخل هو الأهم؛ حيث الجوهر والكيان الأصلي.

وفي الحياة كما في البحر، تهبّ العواصف، تزمجر، نظنّها جميعاً

ستقلب قارب حياتنا رأساً على عقب، فقط الذي يحافظ على داخله

صلباً قوياً سالماً، هو الذي سينتصر ويستمرّ.

بينما الهلع والخوف واجتلاب الظنون والمخاوف والأوهام،

سيُغرقنا قبل أن تُغرقنا هموم الحياة وتحدياتها.

خاصة أن الحياة عندما تزمجر؛ فإنها تُرسل إليك بنداء قاسٍ عنيف؛

لكنه يحمل في طياته سؤالاً في غاية الأهمية، وهو:

هل أنت على قدْر الاختبار؟

هل تستحقّ أن تكون على ظهر القارب؟

أم أنك يجب أن تنتظر كالملايين على الشاطئ، يكفيك أن تشاهد وتنظر،

وتعود إلى كهفك مطمئناً هانئاً، مكتفياً بمتعة المشاهدة؟

ولذا تظلّ أهم وأكبر الاستراتيجيات في التعامل مع ما تأتي به الأيام،

هو تنقية الداخل والمحافظة عليه؛ خاصة وأن الخارج ليس لنا يدٌ في تغييره

وتوجيه دفّته.

تحكي كُتب التاريخ أن المسلمين كانوا يتأهّبون لفتح إحدى بلاد الروم،

عندما جاءتهم الأنباء عن عِظَم جيش العدو، وكثرة العدة والعتاد.

تواترت الأخبار عن الجيش الزاحف نحوهم، وبدأت العيون تتجه إلى القائد،

لمعرفة رأيه وما الذي يخطط له.

دخل القادة على سيف الله المسلول خالد بن الوليد،

فرأوه متكئاً ينظر إلى إصابة لحِقَت بقدم فرسه الذي يناديه بـ”الأشقر”.

وقفوا بين يديه وأخبروه بما تنامى إلى علمهم من الأخبار،

وهو يستمع بصمت، إلى أن انتهوا من حديثهم؛

فما زاد على أن رَبَت على رأس فَرَسه وهو يقول:

“ليت الأشقر يُشفى من عرجه يومها، ويُضاعف الروم في العدد”.

هكذا ببساطة صاغ الخطة..!

الآتي سيكون؛ لكن تعاملك معه هو الذي سيصنع الفارق،

هو الذي سيُظهر مدى سيطرتك على مقاليد الأمور.

أما الحزن والهلع والاضطراب؛ فهو إعلان مبكّر عن خسارتك للتحدي..

ماء البحر لايستتطيع اغراق قاربك

جحا والقاضي

كان جحا ذات يوم يتسوق . .

فجاءه رجل من الخلف وضربه كفا على خده ..

فالتفت إليه جحا وأراد أن يتعارك معه . .

ولكن الرجل اعتذر بشدة قائلا: إني آسف يا سيدي . .

فقد ظننتك فلانا . .

فلم يقبل جحا هذا العذر وأصر على محاكمته . .

ولما علا الصياح بينهما

اقترح الناس أن يذهبا إلى القاضي ليحكم بينهما،فذهبا إلى القاضي وصادف أن ذلك القاضي يكون قريبا للجاني . .

ولما سمع القاضي القصة غمز لقريبه بعينه (يعني لا تقلق فسأخلصك من هذه الورطة.

ثم أصدر القاضي حكمه بأن يدفع الرجل لجحا مبلغ 20 دينارا ً

عقوبة على ضربه . .

فقال الرجل: ولكن يا سيدي القاضي ليس معي شيئا الآن . .

فقال القاضي وهو يغمز له أذهب واحضرها حالا . .

وسينتظرك جحا عندي حتى تحضرها،

فذهب الرجل

وجلس جحا في مجلس القاضي ينتظر غريمه ليحضر المال . .

ولكن طال الإنتظار . .

ومرت الساعات ولم يحضر الرجل . .

ففهم جحا الخدعة . .

خصوصا أنه كان يبحث عن تفسيرا لإحدى الغمزات التي وجهها القاضي لغريمه . .

فماذا فعل جحا؟

قام وتوجه إلى القاضي وصفعه على خده صفعة طارت منها عمامته ..

وقال له: إذا أحضر غريمي ألـ20 دينارا فهي لك

جحا والقاضي

حماتي لا ترحلين فقد احببتك مثل امي

يذكر أن رجلاً تزوج، وكانت تسكن أمه معه في نفس المنزل. ومع أيام الزواج الأولى ظهرت

علامات الغيرة من الأم تجاه الزوجة، وإذا بهذه الزوجة تزاحمها في ابنها الذي بذلت جهداً

كبيراً في تربيته وبدأت الزوجة بشدة تتضايق من تعامل الآم معها ومن محاولاتها المتكررة

التدخل في شؤون حياتها وضغطها على ابنها ليبقى معها إذا انشغل عنها.

بعد أشهر من استمرار هذا الحال لم تعد الزوجة تطيق هذا الوضع فذهبت إلى خالها الذي

كان لديه محل عطور وشكت له حالها مع أم زوجها، وطلبت منه أن يزودها بأعشاب سامة

تساعدها على التخلص منها ولكن على مدى طويل حتى لا يكتشف أمرها.

حاول الخال جاهداً أن يثنيها عن هذه الفكرة الخطيرة، ولكن دون جدوى فما كان منه أمام

إصرار ابنة أخته إلا أن أعطاها مجموعة من الأعشاب وقال لها ضعي هذه الأعشاب مع

الطعام على جرعات متزايدة على مدى شهر حتى تؤدي مفعولها ولكن عليك أن تحسني

إلى حماتك وتوددي لها خلال هذه المدة حتى لا يكتشف أمرك. ذهبت الزوجة فرحة إلى

منزلها بهذه الأعشاب التي ترى فيها طريق الخلاص من معاناتها في حياتها الزوجية.

بدأت الزوجة في وضع جرعات صغيرة من الأعشاب مع الطعام، وفي نفس الوقت بدأت

تحسن من تعاملها وعلاقتها مع حماتها كما أوصاها خالها،

فكانت تسألها عن أحب الطعام عليها وتقدمه لها، وتباشر خدمتها وقضاء حاجتها، وتتلطف

معها في الحديث وترد الإساءة بالحسنى، وفي نفس الوقت كانت تزيد من جرعات الأعشاب

وجبة بعد أخرى.

بعد أسبوع بدأت الأم تشعر بتغير تعامل زوجة ابنها معها، وتشعر في نفس الوقت بالأسف

على ما كان يبدر منها تجاه هذه الزوجة الوفية. ومن هنا تغيرت مشاعر وسلوكيات الأم

تجاه زوجة ابنها حيث أصبحت تحن عليها كابنتها وتشفق عليها، ونتعاون معها في شؤون

البيت، وتراعي خصوصياتها مع ابنها.

بعد أسبوع آخر شعرت الزوجة بتغير مشاعر وسلوكيات الأم تجاها، وبدأت تشعر بالمودة

الصادقة تجاه هذه الأم، وأنها وجدت أما أخرى في بيت زوجها، وأن وجودها معها في نفس

البيت خفف عليها بعض أعمال المنزل إضافة إلى كسبها لزوجها الذي صفى ذهنه

وانشرحت نفسيته نظراً لهدوء المنزل وخلوه من المشاكل المعتادة. ولكن ماذا عن مفعول

الأعشاب السامة الذي قد تظهر نتيجته خلال الأيام القادمة بفقد هذه الأم الحنون التي

ملأت البيت رحمة وشفقة ومودة فلا يمكن أن يتصور البيت من دونها لا… لا… لا أريدها أن

تموت.

وهنا اتجهت مسرعة إلى خالها أدركني يا خالي، قال ما الخبر… هل ماتت العجوز؟ قالت لا

ولكني لا أريدها أن تموت

قال كيف وقد طلبتي ذلك من قبل قالت نعم ولكننا الآن على صفاء ومودة وتعطف على

وتوجهني مثل أمي فلا أريد أن افقدها فأرجوك أن تجد لي حلاً. نظر الخال الحكيم إلى

ابنة أخته وتبسم قائلا لها إن الأعشاب التي أعطيتك إياها في المرة السابقة عبارة عن

فيتامينات لا تنفع ولا تضر وإنما أردت منك أن تغيري من أسلوب تعاملك مع حماتك لأنه هو

الطريق.

حماتي لا ترحلين فقد احببتك مثل امي

اضطرابُ القلق المُعَمَّم

من وقتٍ لآخر، يقلق الإنسانُ بشأن أشياء مثلَ الصحَّة أو المال أو مشاكل العائلة. لكنَّ هذا القلقَ أو الخوف لا يفارق بعضَ الناس، ولا يُعرَف له سببٌ ظاهر. يشعر هؤلاء بأنَّهم لا يسيطرون على قلقهم. ويصبح القلقُ الدائم شديداً إلى حدٍّ يؤثِّر في حياتهم اليومية. ربَّما كان هؤلاء يُعانون من حالةٍ تُدعى اضطرابَ القلق المُعَمَّم، وهي حالةُ قلق: • تجاه أشياء أو أحداث عامَّة. • تصعب السيطرة عليه. • شديد. • يستمر ستَّةَ اشهر على الأقل. يمكن أن يستفيدَ مرضى اضطراب القلق المُعَمَّم من الأدوية أو العلاج النَّفسي أو تغيير السلوك. وتتحسَّن حالةُ كثير من مرضى اضطراب القلق المُعَمَّم باستخدام طريقةٍ واحدة أو أكثر من الطرق السابقة.

مقدِّمة

اضطرابُ القلق المُعَمَّم هو نمطٌ من الانشغال النَّفسي والقلق الدائم الذي يؤثِّر في النشاط اليومي للمريض؛ فهؤلاء المرضى يعانون من همٍّ دائم ومن قلق لا يرتبط بوضعٍ أو حدث مُحدَّد. يمكن أن يكونَ اضطرابُ القلق المُعَمَّم مشكلةً طويلة الأمد. والشعورُ الدائم بالقلق يؤثِّر في علاقات الفرد وأدائه في العمل وثقته بنفسه. ولكنَّ هذا المرضَ يمكن أن يتحسَّن إذا أمكنَ تشخيصُه ومعالجتُه. يستعرض هذا البرنامجُ التثقيفي تشخيصَ ومعالجة اضطراب القلق المُعَمَّم. ويتضمن أيضاً معلومات عن أسبابه وعوامل الخطورة المرتبطة به.

اضطرابُ القلق المُعَمَّم

يقلق الإنسان بشأن أشياء مثل الصحَّة أو المال أو مشاكل العائلة. لكنَّ مرضى اضطراب القلق المُعَمَّم يُعانون من قلقٍ شديد تجاه هذه الأشياء وتجاه أشياء أخرى كثيرة. وهم يقلقون حتَّى لأسباب تافهة أو من دون سبب. اضطرابُ القلق المُعَمَّم الذي يُعاني منه بعضُ الناس يختلف عن القلق الذي يشعر به أيُّ إنسان من حين لآخر، فهؤلاء:

يشعرون بالقلق حيال أشياء أو أحداث عادية.

لا يستطيعون السيطرة على قلقهم.

يعانون من قلق شديد.

يستمر لديهم القلق ستَّةَ أشهر على الأقل.

يشعر مرضى اضطراب القلق المُعَمَّم بقلقٍ شديد من مجريات الحياة اليومية، فهم يعتقدون أنَّ الأمورَ تسير دائماً نحو الأسوأ. وأحياناً يمنعهم ذلك من القيام بمهامهم اليوميَّة. من الصعب تشخيصُ اضطراب القلق المُعَمَّم، لأنَّ أعراضَه شبيهةٌ بأعراض الكثير من الأمراض النفسية والجسدية. وقد يحتاج الطبيبُ إلى بعض الوقت للتأكُّد من أنَّ الشخصَ يُعاني من اضطراب القلق المُعَمَّم، وليس من مرضٍ آخر. يسبِّب اضطرابُ القلق المُعَمَّم مشكلةً مستمرَّة للمريض، وغالباً ما يترافق مع غيره من أمراض القلق والمزاج، لكنَّ اضطرابَ القلق المُعَمَّم يتحسَّن عادةً بعد أن يجري تشخيصُه وعلاجُه.

الأعراض

من الطبيعي أن يشعرَ الإنسانُ بالقلق من وقت لآخر، ولكن حين يستمرُّ القلقُ، أو يبدو شديداً دون سببٍ منطقي، فلابدَّ من مراجعة الطبيب. يظهر اضطرابُ القلق المُعَمَّم ببطء، فهو غالباً ما يبدأ في سنوات المراهقة أو بداية البلوغ، ويمكن أن تتحسَّنَ الأعراضُ أو تسوء في أوقات مختلفة، وهي تسوء في أوقات الشدَّة غالباً. يمكن لمرضى اضطراب القلق المُعَمَّم أن:

يقلقوا بصورة شديدة حيال أشياء عادية يومية.

يعانوا من صعوبة في السيطرة على مخاوفهم الدائمة.

يعرفوا أنَّهم قلقون أكثر ممَّا يجب.

يصعب عليهم الاسترخاء.

يصعب عليهم التركيز.

يصيبهم الرعب بسهولة.

يصعب عليهم الدخولُ في النوم أو الاستمرار فيه.

كما يمكن لمرضى اضطراب القلق المُعَمَّم أيضاً أن:

يشعروا بإرهاق دائم.

يعانوا من الصداع وآلام العضلات والمعدة.

يعانوا من صعوبة في البلع.

يرتجفوا أو يرتعشوا.

يكونوا سريعي التهيُّج، كثيري التعرُّق، ويشعروا بشيء من الدُّوار أو ضيق التنفُّس.

يشعروا بحاجة متكرِّرة إلى استخدام المرحاض.

على الشخص مراجعة الطبيب إذا لاحظ أنَّه يقلق أكثر ممَّا هو معتاد؛ فالشخصُ يحتاج إلى المساعدة عندما يسبِّب له القلق مشاكل في عمله وفي علاقاته أو في جوانب أخرى من حياته. تتشابه كثيرٌ من أعراض اضطراب القلق المُعَمَّم مع أعراض أمراض جسدية ونفسية أخرى، وهذا ما يزيد من صعوبة تشخيصه؛ فقد يتطلَّب الأمرُ عدَّةَ زيارات إلى الطبيب قبل أن يتوصَّلَ إلى تشخيص اضطراب القلق المُعَمَّم. إذا بقيَ القلقُ من غير معالجة، فإنَّه يزداد سوءاً مع الوقت. لذلك من المهمِّ طلبُ المساعدة التخصُّصية قبلَ أن يشتدَّ القلق. ربَّما يظنُّ الأشخاصُ الذين يعانون من القلق ولا يتلقَّون العلاج أن أحوالَهم لا يمكن أن تتحسَّن. إذا كان المرءُ أو أيُّ شخص يعرفه يحمل أفكاراً انتحارية، فيجب طلب المساعدة الطبِّية في الحال؛ فالمساعدةُ متوفِّرة.

الأسباب

لا تزالُ الأسبابُ الدقيقة لاضطراب القلق المُعَمَّم غيرَ مفهومة تماماً، ومن المرجَّح أن له أسباباً كثيرة. قد تشمل أسبابُ اضطراب القلق المُعَمَّم عواملَ وراثيةً وتجارب حياتية وعوامل شدَّة. ومن الممكن أن يكونَ للمواد الكيميائيَّة في الدماغ دورٌ في ذلك. ولكن لا تزال هناك حاجةٌ إلى المزيد من البحث قبل أن تُفهَمَ هذه الأسبابُ تماماً. من الأشياء التي اكتشفتها الأبحاثُ في شأن اضطراب القلق المُعَمَّم هو أنَّه مرضٌ وراثي. ولكن لا أحدَ يعرف لماذا يصيب بعضَ أفراد الأسرة ولا يصيب البقية. تُبيِّن الأبحاثُ أنَّ هناك أقساماً عديدة من الدماغ مسؤولةٌ عن الخوف والقلق. ويمكن للعلماء أن يضعوا علاجات أفضل إذا فهموا المزيدَ عن آلية الخوف والقلق في الدماغ. كما يسعى الباحثون أيضاً إلى معرفة الدور الذي يمكن أن تُمارسَه الشدَّةُ والعوامل البيئية في هذا الاضطراب. كما نعرف أيضاً بعضَ الحالات الجسدية التي تترافق مع القلق، ومنها:

سن اليأس.

مرض القلب.

انخفاض أو ارتفاع ضغط الدم.

مرض القَلَس المَعِدي المَريئي.

عواملُ الخطورة

عاملُ الخطورة هو شيءٌ يزيد من احتمال إصابة الشخص بمرض معيَّن. لكنَّ هذا لا يعني أنَّ من يكون لديه عامل خطورة مرتفع سيُصاب حتماً باضطراب القلق المُعَمَّم. في الشرائح التالية نبيِّن بعضَ عوامل الخطورة لاضطراب القلق المُعَمَّم. المرأةُ معرَّضةٌ للإصابة باضطراب القلق المُعَمَّم أكثر من الرجل بمرَّتين. إذا كان الشخصُ قد تعرَّض في طفولته لرَضٍّ نفسي، فإنَّه يكون أكثرَ عُرضةً للإصابة باضطراب القلق المُعَمَّم. كما أنَّ الأطفالَ الذين تعرضوا لإساءة المعاملة أو لرض نفسي، حتَّى كشهود، يكونون أكثرَ عُرضةً للإصابة باضطراب القلق المُعَمَّم في حياتهم القادمة. يزيد وجودُ مرضٍ مزمن أو مستمر عند الشخص، مثل أمراض القلب، من خطر إصابته باضطراب القلق المُعَمَّم؛ فالأمراضُ المزمنة يمكن أن تسبِّبَ خوفاً دائماً عند المريض بشأن المستقبل والمعالجة والتكاليف المادِّية. إذا كان الشخصُ يعاني من حالات شدَّة نفسية متكرِّرة، فإنَّه يكون معرَّضاً للإصابة باضطراب القلق المُعَمَّم، لأنَّ ظروفَ الحياة الصَّعبة قد تولِّد لدى الشخص قلقاً مسيطراً ودائماً. كما يمكن أن تكونَ طبيعةُ الشخصية عاملَ خطورة أيضاً؛ فبعضُ أنماط الشخصية تجعل صاحبَها عُرضةً أكثر من غيره للإصابة باضطراب القلق المُعَمَّم. وهناك اضطراباتٌ شخصية، مثل الشخصية الوسواسية القهرية، تترافق مع اضطراب القلق المُعَمَّم أيضاً. وللعوامل الوراثية دورٌ أيضاً في حدوث اضطراب القلق المُعَمَّم عند الشخص، ذلك لأنَّ هذا الاضطرابَ قد ينتشر في عائلات دون غيرها، ممَّا يجعل الوراثةَ أحدَ عوامل الخطورة. إنَّ الشخصَ الذي يتناول المخدِّرات والكحول يزداد خطرُ تعرُّضه لاضطراب القلق المُعَمَّم، كما أنَّ المخدِّرات والكحول يمكن أن يجعلا أعراضَ اضطراب القلق المُعَمَّم أسوأ. ويمكن للكافيين والنيكوتين وغيرهما من المنبِّهات أن تزيد القلقَ أيضاً.

التشخيص

يتطلَّب تشخيصُ اضطراب القلق المُعَمَّم خطوات عديدة؛ فقد يبدأ الطبيبُ بتوجيه أسئلة تفصيلية عن الأعراض والقصَّة المرضية. وقد يقوم بالفحص السريري للمريض بحثاً عن علامات لمرض آخر يمكن أن يكونَ سبباً لهذا القلق. يجري تشخيصُ اضطراب القلق المُعَمَّم بطريقة الاستبعاد، أي أنَّه يُشخَّص بعدَ استبعاد مصادر القلق الأخرى. فيما يلي نستعرض المعايير أو الشروط التي لابدَّ من تَحقُّقها لتشخيص اضطراب القلق المُعَمَّم: القلقُ والخوف الشديد من أحداث أو أنشطة عديدة، مع صعوبة ضبط هذه المشاعر التي تسيطر عدَّة أيام في الأسبوع، ولمدَّة لا تقلُّ عن ستَّة أشهر. أن تسبِّبَ مشاعرُ القلق كدراً أو تؤثِّر في الحياة اليومية للمريض. ألاَّ يكونَ القلقُ ناجماً عن مرض نفسي آخر، مثل:

نوبات الرعب أو الهَلَع.

تناول المخدِّرات.

اضراب الشدَّة ما بعد الرضِّ.

وجود ثلاثة على الأقل من الأعراض التالية:

صعوبة في التركيز.

حدَّة الطبع.

الضجر.

التعب.

صعوبة النَّوم.

التوتُّر العضلي.

ويكفي أن يكونَ لدى الطفل واحدٌ من هذه الأعراض، إضافة إلى معايير أخرى، لتشخيص اضطراب القلق المُعَمَّم عنده. يترافق اضطرابُ القلق المُعَمَّم عادة مع أمراض نفسية أخرى. وهذا ما يجعل التشخيصَ أكثرَ صعوبة. من هذه الأمراض:

اضطراب الرعب أو الهلع.

الاكتئاب.

الرُّهاب.

تعاطي المخدِّرات.

اضطراب الشدَّة ما بعدَ الرضِّ.

إذا شكَّ الطبيبُ في أنَّ قلقَ المريض ناجمٌ عن مرض آخر، فقد يطلب اختبارات إضافية. يمكن أن يطلب الطبيب تحاليل للدم أو البول أو اختبارات أخرى بحثاً عن علامات لوجود مرضٍ جسدي.

المعالجة

بعدَ تشخيص اضطراب القلق المُعَمَّم، تجري إحالةُ المريض إلى اختصاصي الصحَّة النفسية للمعالجة. يُعالج اضطرابُ القلق المُعَمَّم معالجةً نفسية أو بالأدوية أو بكليهما غالباً. وتُسمَّى المعالجةُ النفسية أيضاً المعالجةَ بالكلام، وتتضمَّن المناقشة والإصغاء والاستشارة، وتُستخدَم لمعالجة مختلف الاضطرابات النفسية والعاطفية والشخصية والسلوكية. المعالجةُ السلوكية المعرفية هي نوعٌ من المعالجة النفسية، وهي تفيد جداً في معالجة اضطراب القلق المُعَمَّم، لأنَّها تعلِّم المريضَ مختلفَ طرق التفكير والسلوك والتفاعل مع الحالات. وهذه المهارات يمكن أن تساعدَ الشخص على التخفيف من قلقه ومخاوفه. يمكن أن يصفَ الأطبَّاءُ أدويةً تساعد على علاج اضطراب القلق المُعَمَّم. ويمكن للمريض سؤال الطبيب عن أنواع الأدوية المتوفِّرة لمعالجة القلق. لكنَّ الطبيبَ هو الذي يقرِّر ما إذا كان المريضُ بحاجة إلى الدواء، وما هو الدواء الأنسب. تعتمد معالجةُ اضطراب القلق المُعَمَّم على الشخص المَعني؛ فبعضُ الناس يناسبهم أكثر العلاج السلوكي، وآخرون يناسبهم الدواء. وهناك من يناسبهم الجمعُ بين العلاجين. وعلى المريض استشارة الطبيب لتحديد أفضل علاج مناسب لحالته.

تغييرُ أسلوب الحياة

يرتاح بعضُ المرضى من أعراض اضطراب القلق المُعَمَّم إذا جرى تغيير نمط حياتهم. وفيما يلي شرائح تستعرض بعض التغييرات في نمط الحياة وبعض العلاجات المنزلية التي تفيد مريضَ اضطراب القلق المُعَمَّم. يمكن أن يسبِّبَ نقصُ ساعات النوم شعوراً بالقلق. ولذلك، من الضروري أن يسعى المريضُ للحصول على ما يكفي من النوم المريح. أخبر الطبيب إذا كنت تعاني من مشاكل في النوم. إذا كان المريضُ يجد صعوبةً في الاسترخاء، فعليه أن يستشيرَ الطبيب بشأن تقنيات الاسترخاء التي تتضمَّن أنشطةً مثل اليوغا والتأمُّل، والتي يمكن أن تخفِّفَ القلقَ وتُحسِّن قدرةَ الشخص على التركيز على عمله. يمكن أن تخفِّفَ التغذيةُ الصحِّية من القلق؛ فما يتناوله الشخصُ من طعام يؤثِّر في شعوره. وبشكل عام، يجب على الشخص تجنُّب تناول الأطعمة المعالَجة أو الأطعمة الغنية بالدهون أو السكاكر، وبدلاً من ذلك عليه أن يتناول أطعمةً غنيَّة بالفيتامينات ب والحموض الدهنية أوميغا – 3. كما تخفِّف التمارينُ الرياضية اليومية أيضاً من أعراض اضطراب القلق المُعَمَّم. وتعدُّ الرياضةُ من الطرق المهمَّة في الحدِّ من الشدَّة النفسية. إنَّها تؤدِّي إلى تحسين المزاج، ومن ثَمَّ تحسين الصحَّة الجسدية. لذلك، يجب الحرصُ على أن تبدأَ التمارينُ الرياضية ببطء، ثم تُزاد من شدَّتها بالتدريج. إذا كان الشخصُ ممَّن يتعاطون المخدِّرات أو الكحول، فيجب أن يتوقَّف عن ذلك. قد يبدو للشخص أنَّ هذه المواد تخفِّف من أعراضه، ولكنَّها مع الوقت تزيد من سوء الحالة. إن مجموعات الدعم تفيد مرضى القلق، وهذه المجموعاتُ تضمُّ أشخاصاً يعانون من حالات مشابهة. يساعد الدخولُ في مثل هذه الجماعات الشخصَ على فهم حالته فهماً أفضل، ويجعله يستفيد من تجارب الآخرين في التخفيف من الأعراض. لا يشكِّل تغييرُ نمط الحياة بديلاً عن العلاج الذي يوصي به الطبيب. ولا يجوز أن يباشرَ الشخصُ علاجاً أو يوقفه دون استشارة الطبيب.

الخلاصة

اضطرابُ القلق المُعَمَّم حالةٌ مستمرَّة. ويعاني مرضى اضطراب القلق المُعَمَّم من قلق لا يرتبط بوضع أو حادث معيَّن، وتسبِّب لهم مشاكلَ الحياة اليومية قلقاً أكثر ممَّا هو معتاد. يظهر اضطرابُ القلق المُعَمَّم ببطء. وهو يبدأ عادةً في فترة المراهقة وبداية البلوغ. يمكن أن تتحسَّنَ الأعراضُ أو تسوء في أوقات مختلفة، وغالباً ما تكون أسوأَ في أوقات الشدَّة. لا يُعرَفُ السببُ الدقيق لاضطراب القلق المُعَمَّم؛ فقد تكون الأسبابُ وراثيةً أو تجارب حياتية أو عوامل شدَّة نفسية. من الصعب تشخيصُ اضطراب القلق المُعَمَّم؛ فأعراضُ اضطراب القلق المُعَمَّم شبيهةٌ بأعراض الكثير من الأمراض النفسية والجسدية الأخرى. وقد يحتاج الطبيبُ إلى بعض الوقت للجزم بتشخيص الحالة على أنَّها اضطرابُ القلق المُعَمَّم، وليست شيئاً آخر. يُعالَج اضطرابُ القلق المُعَمَّم بالمعالجة النفسية أو بالأدوية أو بكليهما معاً. وقد تَبيَّن أنَّ العلاجَ السلوكي المعرفي مفيدٌ في علاج اضطراب القلق المُعَمَّم. إنَّ مضادَّات القلق ومضادَّات الاكتئاب هما نوعان من الأدوية التي تُستخدَم عادةً في معالجة اضطراب القلق المُعَمَّم. بعضُ مرضى اضطراب القلق المُعَمَّم تخفُّ أعراضهم بتغيير نمط حياتهم؛ فالرياضةُ اليومية، وتناول الأطعمة الصحِّية، والنوم الكافي، هي بعضُ التغيرات في نمط الحياة التي يمكن أن تفيد. على الشخص مراجعة الطبيب إذا شعر بأنَّه يشعر بالقلق أكثر عن المعتاد. وعليه أن يخبرَ الطبيبَ إذا كان القلقُ يؤثِّر في عمله وعلاقاته وجوانب حياته الأخرى.

اضطرابُ القلق المُعَمَّم

قصة بخل وراثى

يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء

وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل ابنه

وقال له: يا ولد عندنا ضيف عزيز على قلبي فاذهب واشترى لنا نصف كيلو لحم من أحسن لحم. ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاً

فسأله أبوه: أين اللحم؟

فقال الولد: ذهبت إلى الجزار

وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من لحم.

فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد.

قلت لنفسي : إذا كان كذلك فلماذا لا أشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال

وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد.

فقال: أعطيك زبداً كأنه العسل.

فقلت: إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري عسلاً

فذهبت إلى بائع العسل

وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من العسل.

فقال الرجل: أعطيك «عسلاً» كأنه الماء الصافي

فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك، فعندنا ماء صافٍ في البيت. وهكذا عدت دون أن أشتري شيئاً.

قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء.

لقد استهلكت حذاءك بالجري من دكانٍ إلى دكان.

فأجاب الابن : لا يا أبي.. أنا لبست حذاء الضيف!!

قصة بخل وراثى

الصبي و الآيس كريم

دخل صبي يبلغ من العمر عشر سنوات الي مقهي

وجلس علي الطاوله

فوضعت الجرسونة كأساً من الماء أمامه

… فسأل الصبي : بكم الآيس كريم بالكاكاو؟

أجابته : بخمســة دولارات

فأخرج الصبي يده من جيبه وأخذ يعد النقود فسألها مره

أخري حسنا

وبكم الآيس كريم لوحده فقط بدون كاكاو؟

في هذه الأثناء كان هناك الكثير من الزبائن ينتظرون خلو طاولة في المقهى للجلوس

عليها , فبدأ صبر الجرسونة بالنفاذ

فأجابته بفظاظه: بـ أربعــة دولارات

فعد الصبي نقوده وقال سآخذ الآيس كريم العادي

أنهى الصبي الآيس كريم ودفع حساب الفاتورة وغادر المقهى

وعندما عادت الجرسونة إلى الطاولة

إغرقت عيناها بالدمــوع أثناء مسحها للطاوله

لقد حــرم الصبي نفسه الآيس كريم بالكاكاو

حتى يوفر لنفسه دولاراً يكرم به الجرسونة.

كثيراً ما نقع في حرج أو نتسبب في شحن النفس تجاه أناس آخرين يحملون لنا الكثير

من الحب والتقدير

الفرق كبير جدا بين البخل والفقر

من الممكن أن تكون أكرم الناس ولكن

الفقر يجعلك في نظــر بعض الناس بخيل.

لا تقيم الناس بمظاهرهم و فقرهم.. ولكن قيمهم باخلاقهم ومدى تقديرهم لك

الصبي و الآيس كريم

راعى الغنم و الخمسة دراهم

يحكى أن رجلاً بسيطاً كان يرعى غنماً لأحد الأغنياء ويأخذ أجرته يومياً بمقدار خمسة دراهم ، وفي أحد الأيام جآء الغني إلى الراعي ليخبره أنه قد قرر بيع الغنم لأنه يود السفر وبالتالي فقد استغنى عن خدماته وأراد مكافأته فأعطاه مبلغاً كبيراً من المال غير أن الراعي رفض ذلك وفضل أجره الزهيد الذي تعود أن يأخذه مقابل خدمته كل يوم والذي يرى بأنه تمثل مقدار جهده..

وأمام اندهاش الغني واستغرابه أخذ الراعي الخمسة دراهم وقفل عائداً إلى بيته ، ظل بعدها يبحث عن عمل ولكنه لم يوفق وقد احتفظ بالخمسة دراهم ولم يصرفها أملاً في أن تكون عوناً له يوماً من الأيام ..

وكان هناك في تلك القرية رجل تاجر يعطيه الناس أمولاً فيسافر بها ليجلب لهم البضائع وعندما حان موعد سفره أقبل عليه الناس كالمعتاد يعطونه الأموال ويوصونه على بضائع مختلفة فكر الراعي في أن يعطيه الخمسة دراهم عله يشتري له بها شيئاً ينفعه ، فحضر في من حضروا وعندما أنصرف الناس عن التاجر أقبل عليه الراعي وأعطاه الخمسة دراهم سخر التاجر منه وقال له ضاحكاً : ماذا سأحضر لك بخمسة دراهم؟

فأجابه الراعي: خذها معك وأي شيء تجده بخمسة دراهم أحضره لي .

استغرب التاجر وقال له : إني ذاهبٌ إلى تجار كبار لا يبيعون شيئاً بخمسة دراهم هم يبيعون أشياء ثمينة .

غير أن الراعي أصر على ذلك وأمام إصراره وافق التاجر،..

ذهب التاجر في تجارته وبدأ يشتري للناس ما طلبوه منه كلٌ حسب حاجته وعندما انتهى وبدأ يراجع حساباته لم يتبقى لديه سوى الخمسة دراهم التي تعود للراعي ولم يجد شيئاً ذا قيمة يمكن أن يشتريه بخمسة دراهم سوى قط سمين كان صاحبه يبيعه ليتخلص منه فأشتراه التاجر وقفل راجعاً إلى بلاده ..

وفي طريق عودته مر على قرية فأراد أن يستريح فيها وعندما دخلها لاحظ سكان القرية القط الذي كان بحوزته فطلبوا منه أن يبيعهم إياه واستغرب التاجر اصرار أهل القرية على ضرورة أن يبيعهم القط فسألهم فأخبروه بأنهم يعانون من كثرة الفئران التي تأكل محاصيلهم الزراعية ولا تبقي عليهم شيئاً وأنهم منذ مدة يبحثون عن قط لعله يساعدهم في القضاء عليها وأبدوا له استعدادهم بشراء القط بوزنه ذهباً وبعد أن تأكد التاجر من صدق كلامهم وافق على أن يبيعهم القط بوزنه ذهباً وهكذا كان ..

عاد التاجر إلى بلاده وأستقبله الناس وأعطى كل واحدٍ منهم أمانته حتى جآء دور الراعي فأخذه التاجر جانباً واستحلفه بالله أن يخبره عن سر الخمسة دراهم ومن أين تحصل عليها استغرب الراعي من كلام التاجر ولكنه حكى له القصة كاملة عندها أقبل التاجر يقبل الراعي وهو يبكي ويقول بأن الله قد عوضك خيراً لأنك رضيت برزقك الحلال ولم ترضى زيادة على ذلك وأخبره القصة وأعطاه الذهب فرح الراعي كثيراً وحمد الله تعالى …

راعى الغنم و الخمسة دراهم

ذكاء خارق

ذهب رجل لبناني الى بنك في مدينة نيويورك وطلب مبلغ 5000 دولار كإعارة من البنك. يقول انه يريد السفر الى اوروبا لقضاء بعض الأعمال. البنك طلب من اللبناني ضمانات لكي يعيد المبلغ، لذا فقد سلم اللبناني مفتاح سيارة الرولزرويز الى البنك كضمان مالي!!

رجل الأمن في البنك قام بفحص السيارة وأوراقها الثبوتية ووجدها سليمة،،وبهذا قبل البنك سيارة الرولز رويز كضمان.

رئيس البنك والعاملون ضحكوا كثيرا من الرجل ، لإيداعه سيارته الرولز رويز والتي تقدر بقيمة 250000 دولار كضمان لمبلغ مستدان وقدره 5000 دولار. وقام احد العاملين بإيقاف السيارة في مواقف البنك السفلية.

 

بعد اسبوعين، عاد اللبناني من سفره وتوجه الى البنك وقام بتسليم مبلغ 5000 دولار مع فوائد بقيمة 15.41 دولار.

 

مدير الإعارات في البنك قال: سيدي، نحن سعداء جدا بتعاملك معنا، ولكننا مستغربين أشد الإستغراب!! لقد بحثنا في معاملاتك وحساباتك وقد وجدناك من أصحاب الملايين! فكيف تستعير مبلغ وقدرة 5000 دولار وأنت لست بحاجة إليها؟؟ رد الرجل وهو يبتسم :

 

سيدي، هل هناك مكان في مدينة نيويورك الواسعة أستطيع إيقاف سيارتي الرولزرويز بأجرة 15.41 دولار دون ان اجدها مسروقة بعد مجيئي من سفري؟؟؟؟؟؟؟

ذكاء خارق

إلى متى ستبقى مخطآ؟

كان هناك ولد صغير يزور بيت جده وجدته بالمزرعة

أُعطي بندقية لكى يلعب بها فى الغابة

كان يلعب ويصوب على الأشجار

ولكن لم يُصيب أي هدف

أحس بالإحباط وذهب إلى البيت للعشاء

وهو بطريقه للمنزل وجد بطة جدته المدللة

وهكذا من باب الفضول أو الأمانى

صوب بندقيته عليها وأطلق النار

وأصابها برأسها فقتلها وقد صدم وحزن

وفى لحظة رعب أخفى البطة بين الأحراش

أخته سالي شهدت كل شيء

لكنها لم تتكلم بكلمة

بعد الغذاء في اليوم الثاني ، قالت الجدة

هيا يا سالي لنغسل الصحون

ولكن سالي ردت

جدتي جوني قال لي أنه يريد أن يساعد بالمطبخ

ثم همست بإذنه تتذكر البطة ؟

وفي نفس اليوم سأل الجد

إن كان يحب الأولاد أن يذهبوا معه للصيد

ولكن الجدة قالت : أنا آسفة

ولكنني أريد من سالي أن تساعدني بتحضير العشاء

فابتسمت سالي وقالت : لا مشكلة

لأن جوني قال لي أنه يريد المساعدة

وهمست بإذنه مرة ثانية : أتتذكر البطة ؟

فذهبت سالي إلى الصيد وبقي جوني للمساعدة

بعد بضعة أيام

كان جوني يعمل واجبه وواجب سالي

لكن لم يستطع الاحتمال أكثر

فذهب إلى جدته واعترف لها

بأنه قتل بطتها المفضلة

جثت الجدة على ركبتيها ، وعانقته ثم قالت

حبيبي أعلم كنت أقف على الشباك ورأيت كل شي

ولكن لأني أحبك سامحتك

وكنت فقط أريد أن أعلم إلى متى ستحتمل أن تكون

عبدا لسالي والشيطان والخوف

نعم وأيضاً أنتَ وأنتِ فكروا

ماذا فعلت في ماضيك ليبقيك الشيطان عبداً له

مهما كان يجب أن تعلم

أن الله موجود وهو يراك

ويريدك أن تتأكد أنه يحبك

ولكنه ينتظر ليعلم

إلى متى ستبقى عبداً للشيطان ؟

إلى متى ستبقى مخطآ؟

الرهاب

الرُّهابُ نوعٌ من أنواع اضطرابات القَلَق. وهو خَوفٌ شَديد غير عقلاني من أشياء تُشَكِّل خطراً طفيفاً أو لا تُشكِّل أيَّ خطرٍ على الإطلاق. وهناك أنواع كثيرة من الرُّهاب، كرُهاب المرتفعات مثلاً، حيث يكون الشخصُ قادراً على التَّزَلُّج فوق أعلى الجبال، لكنَّه يخاف تجاوُز الطابق الخامس في أحد الأبنية. وهناك رُهابُ الأماكن العامَّة ورُهاب الأماكن المُغلَقة. وإذا كان المرءُ يشعر بالقلق والتَّوَجُّس في المواقف الاجتماعية اليومية، فقد يكون مُصاباً برُهاب المجتمع. ومن أشكال الرُّهاب الشَّائعة الأخرى رُهابُ الأنفاق، ورُهابُ القيادة على الطرق السريعة، ورُهاب المياه، ورُهاب الطيران، ورُهاب الحيوانات، ورُهاب الدم. يحاوِل المُصابُ بالرُّهاب أن يتجنَّب الشيءَ الذي يُخيفه. وإذا لم يستطع ذلك فقد يُعاني من: • الخوف والهَلَع. • تسرُّع دقَّات القلب. • ضيق النَّفَس. • الارتعاد. • رغبة شديدة في الهرب. تساعد المعالجةُ معظمَ الأشخاص المُصابين بالرُّهاب، وقد تعتمد على الأدوية أو المعالَجة غير الدوائية، أو على الاثنتين معاً.

مقدِّمة

الرُّهابُ نوعٌ من أنواع اضطرابات القَلَق. وهو خَوفٌ شَديد غير عقلاني من أشياء تُشَكِّل خطراً طفيفاً أو لا تُشكِّل أيَّ خطر على الإطلاق. وهناك أنواع كثيرة من الرُّهاب، كرُهاب المرتفعات ورُهاب الأماكن العامَّة. يساعد هذا البرنامجُ التثقيفي على فهم الرُّهاب. وهو يتناول أعراضَه وأسبابَه وتشخيصَه ومُعالجَتَه.

الرُّهاب

الرُّهابُ نوعٌ من أنواع اضطرابات القَلَق. وهو خَوفٌ شَديد غير عقلاني من أشياء تُشَكِّل خطراً طفيفاً أو لا تُشكِّل أيَّ خطر على الإطلاق. يُسبِّب الرُّهابُ خوفاً يزيد كثيراً على القلق العابِر الذي يحِسَّه الإنسان عندما يتعرَّض لوضع مخيف أو لحالة تُسبِّب التوتُّر. يكون الخوفُ الناجِم عن الرُّهاب شديداً، ويستمر وقتاً غَير قليل. ومن الممكن أن يُقلِّل من قُدرة الشخص على النجاح في عمله أو في مُحيطِه الاجتماعي. تنقسم أنواعُ الرُّهاب إلى ثلاث فئات:

أنواع الرُّهاب المُحدَّدَة.
رُهاب المجتمع.
رُهاب الأماكن العامَّة أو الأماكن المَفتوحة.

الرُّهابُ المحَدَّد هو رُهابٌ بسبب شيء محدَّد أو وضع محدَّد؛ فمثلاً، يكون لدى الشخص المُصاب برُهاب الأماكن المغلَقَة خوفٌ من أيِّ حيِّزِ مُغلق. وهناك من لديه رُهابُ العَناكِب أيضاً. كما أنَّ هناك أنواعاً كثيرة من أشكال الرُّهاب المُحدَّدة. رُهابُ المجتمع هو خوفٌ من الناس. وهو خوف يتجاوَز مشكلةَ الخَجَل، حيث يجعل الإنسانَ شديدَ الانغلاق على نفسه، لأنَّه يخاف أن يتعرَّضَ إلى الإهانة أو الانتقاد أمام الآخرين. كما يخاف المُصابُ بهذا الرُّهاب من قيام الآخرين بتقييمه على نحوٍ سلبي. هناك رُهابُ الأماكن المفتوحة أو العامَّة. وهو يتطوَّر عادةً بعد أن يتعرَّض الشخصُ إلى نوبة أو أكثر من نوبات الهَلَع. يخشى الشخصُ في هذه الحالة أن يوجَدَ في مكان يصعُب الهربُ منه إذا داهمته نوبة هَلَع، وذلك من قبيل المِصعَد أو السوق التجاري المُغلَق أو الغُرَف المُزدَحمة أو الأماكن المُتَّسِعة المفتوحة. يحاول المُصابُ بالرُّهاب عادةَ تفادي ما يُسبِّب له الخوف. وإذا لم يستطع الهَرَب، فمن الممكن أن تنشأَ لديه ردود أفعال جسَديَّة ونفسية شديدة، من بينها تسرُّعُ ضربات القلب وقِصَر النَّفَس والهَلَع الشديد. يمكن أن يسبِّبَ الرُّهابُ مشكلاتٍ تسيء إلى كثير من جوانب مريض الرُّهاب. ومن المضاعفات التي يسبِّبها الرُّهاب:

العُزلة الاجتماعية.

الاكتئاب.

سوء استخدام المواد أو العقاقير.

الأعراض

يستجيب الناسُ للرُّهاب بطرقٍ متشابهة. وتتناول المقاطعُ التالية الأعراضَ التي ترتبط بالرُّهاب عادةً. يشعر مريضُ الرُّهاب بقلقٍ لا يستطيع السيطرةَ عليه عندما يكون في مواجهة الشيء الذي يُسبِّب له الخوف. وعلى سبيل المثال، يمكن أن يسبِّب رُهابُ الأماكن العامَّة خوفاً شديداً للمريض عند استخدام المِصعَد. يشعر الشخصُ المصاب بالرُّهاب أنَّه مُضطَّرٌّ إلى فعل كلِّ ما يستطيع لتجنُّب الشيء الذي يُسبِّب له الخوف؛ فمثلاً، يمكن أن يصعد المصابُ برُهاب الأماكن العامَّة عشرةَ طوابق على قدميه هرباً من استخدام المِصعَد العام. قد يجد المُصابون بالرُّهاب صعوباتٍ في التصرُّف والعمل على نحوٍ طبيعي بسبب قلقهم. وهذا ما يُمكن أن يُسبِّبَ لهم مُشكلاتٍ في العمل والحياة الاجتماعية. غالباً ما يُدرِك المصابُ بالرُّهاب أنَّ مخاوِفَه غير منطقيَّة، لكنَّه يشعر بانعدام القُدرة على ضَبطِها أو التحكُّم فيها. يُصبِح بعضُ المصابين بالرُّهاب خائفين أو مُتَوَتِّرين لمجرَّد التفكير في الشيء الذي يُخيفُهم. غالباً ما يعاني الطفلُ المُصاب بالرُّهاب من نوبات هَلَعٍ عندما يواجهه الشيءُ الذي يُخيفه. وقد يتعلَّق بأيِّ شخص كبير أو يلتصق به أو يبكي. تسبِّب أشكالُ الرُّهاب أعراضاً جسَديَّة أيضاً، من بينها:

تسرُّع دقَّات القلب.

التعَرُّق.

صُعوبة التنفُّس.

الأسبابُ وعوامل الخطورة

إنَّ السببَ الدقيق للرُّهاب غيرُ معروف. ولكن، يعتقد العُلماء أنَّه يُمكن أن يحدثَ بسبب مواد كيميائية مُحدَّدة في الدِّماغ، أو بسبب الوراثة، أو إصاباتٍ رضيَّة. لكن لابدَّ من مزيد من البحث والدراسة للتأكُّد من سبب حدوث الرُّهاب. رغم عدم معرفة الأسباب الدقيقة للرُّهاب، إلاَّ أنَّ هناك عدداً من عوامل الخُطورة التي ترتبط به. وعواملُ الخطورة هي تلك العواملُ التي يمكن أن تزيدَ احتمالات ظهور حالات طبِّية معيَّنة. لكنَّ توفُّرَ أحد عوامل الخطورة عند شخصٍ ما لا يعني أنَّ تلك الحالة الطبية سوف تظهر لديه بالتأكيد. يبدو أنَّ هناك صلةً بين الرُهاب لدى الشخص والرُّهاب الذي يعاني منه والداه. وقد “يتعلُّم” الطفلُ الرُّهابَ نتيجة رؤيته ردَّة فعل أحد أفراد أسرته إزاء شيء ما أو وضعٍ ما. يمكن أن يكونَ تعرُّضُ الشخص لتجربةٍ رَضيَّة واحداً من عوامل الخُطورة فيما يتعلَّق بظهور الرُّهاب لديه. وغالباً ما تنشأ أنواع محدَّدة من الرُّهاب عند الأشخاص الذين يعيشون تجربةً صعبة من قبيل الحوادث الجوِّية أو حوادث المناجم، بحيث يكون نوعُ الرُّهاب مرتبطاً بنوع تلك التجربة الرضيَّة. يعدُّ السِّنُّ أحدَ عوامل الخطورة المتعلِّقة بالرُّهاب، حيث ينشأ رُهابُ المجتمع قبل سن الخامسة والعشرين عادةً. وغالباً ما يبدأ ظُهورُ بعض أنواع الرُّهاب المتعلِّقة بالبيئة المُحيطة أو بإصابات شخصية منذ الطفولة، وقد يحدث ذلك منذ السنة الخامسة من العُمر. إن رهاب المصاعد والجسور والطيران وغيرها من أنواع الرهاب الأخرى المتعلقة بظرف معين، غالباً ما تنشأ في منتصف العشرينات من العمر. قد يكون جنسُ الإنسان واحداً من عوامل الخُطورة أيضاً. والظاهرُ أنَّ الإناث معَرَّضاتٌ للإصابة بالرُّهاب أكثر من الذُّكور. وهُنَّ مُعَرَّضات أكثر منهم للإصابة برُهاب الأماكن العامَّة المفتوحة. لكن من الممكن أن يكونَ الرجال أقلَّ من النساء ميلاً إلى الحديث صراحةً عن الرُّهاب الذي يعانون منه.

التشخيص

إذا ظنَّ الشخصُ أنَّه مُصابٌ بالرُّهاب، فإنَّ سُبُل المساعدة متوفِّرة من أجله. وعليه أوَّلاً أن يتحدَّثَ مع الجهة التي توفِّر له الرعايةَ الطبية الأوَّلية. وسوف تُحيلُه تلك الجهة، على الأرجَح، إلى طبيب متخصِّص في الرعاية الطبِّية النفسية إذا توفَّر ما يُشير إلى إصابته بالرُّهاب. حتَّى يُحقِّق الشخصُ أقصى فائدة من مقابلة الطبيب المتخصِّص، فإنَّ عليه أن يقومَ بما يلي:

تسجيل الأعراض التي يعاني منها.

تدوين ما يتعلَّق بأيَّة تغيُّرات طرأت مؤخَّراً على حياته أو بأيَّة حالات شِدَّة نفسية كبيرة مرَّ بها.

وضع قائمة بكلِّ الأدوية التي يتناولها، بما في ذلك الفيتامينات والمُتمِّمات.

يعتمد تشخيصُ الرُّهاب على المُقابَلة السَّريريَّة، حيث يقوم الطبيبُ بطرح عدد من الأسئلة. وهو يستخدم قواعد عامةً ليحدِّد ما إذا كانت الأعراضُ ناجِمةً عن الرُّهاب أو عن حالة طبِّية أخرى. قد يجري تشخيصُ الرُّهاب في الحالات التالية:

وجود خوف شديد دائم.

القلق عند مواجهة ما يسبِّب الخوف.

خوف يتميَّز بأنَّه مبالغ فيه وغير منطِقي.

كما يقوم الطبيبُ أيضاً بتقرير ما إذا كان:

المريض يتجنَّب ما يُسبِّب خوفه مهما كلَّفَه الأمرُ، أو أنَّه يتعرَّض بسببه إلى قلق وكَرَبٍ شديدين.

لا يمكن ردُّ الأعراض الموجودة إلى أيَّة حالة طبية أخرى.

لا يشكُّ الطبيبُ بوجود الرُّهاب عند الأطفال والمُراهقين إلاَّ إذا استمرَّت الأعراضُ ستَّةَ أشهر أو أكثر. قد لا يُدرك الطفلُ أنَّ مخاوِفَه غيرُ منطقية أو مبالغٌ فيها؛ لأنَّ الأطفال يفتقرون غالباً إلى القدرة على التمييز بين العواطف والمشاعر العاديَّة وغير العادية. يمكن أن تختلفَ المعاييرُ المستَخدَمة في التشخيص اختلافاً طفيفاً بحسب نوع الرُّهاب.

المعالجة

من المُستَبعَد أن تتحسَّنَ حالةُ الشخص المُصاب بالرُّهاب من غير اللجوء إلى نوع من أنواع المُعالجة. ويكون هدفُ المعالجة تخفيف القلق ومساعدة المريض على التحكُّم بردود أفعاله تجاه الموضوع أو الوضع الذي يُثير خوفه تحكُّماً أفضل. يشمل علاجُ الرُّهاب عادةً استخدامَ الأدوية والمعالجة السُّلوكيَّة، أو الاثنين معاً. الأدويةُ المُستخدَمة غالباً في معالجة الرُّهاب هي:

مُضادَّات الاكتِئاب.

المُهدِّئات.

حاصِرات بيتا.

لا يجوز أبداً بدءُ تناول أي دواء أو التوقُّف عن تناوله من غير استشارة الطبيب أوَّلاً. كما يجب الانتباهُ إلى أنَّ هناك أدوية لا تكون فعَّالة إلاَّ إذا تناولها المرءُ على نحوٍ منتَظِم. وقد تعود الأعراضُ من جديد عند إيقاف الدَّواء. قد يقترح الطبيبُ استخدامَ نوعٍ من أنواع المُعالجة السُّلوكية لمعالجة الرُّهاب. وغالباً ما تتألَّف المعالجةُ السُّلوكية في حالات الرُّهاب من إزالة التَّحَسُّس أو من المُعالجة بالتَّعَرُّض. إزالة التَّحَسُّس أو المُعالجة بالتَّعَرُّض هما نوعان من المعالجة يهدفان إلى تغيير طريقة الاستجابة إلى شيء أو وضع مُعيَّن يخشاه المريض. وعندَ استخدام هذا النوع من المعالجة، فإنَّ المريضَ يُعَرَّضُ على نحوٍ تدريجي إلى الشيء الذي يُسبِّب خوفه. ويجري ذلك عبر جلسات معالجَة كثيرة إلى أن يتعلَّمَ المريضُ كيف يسيطر على قلقه. تعدُّ المعالجةُ المعرفيّة السلوكية نوعاً آخر من أنواع المُعالجة المستَخدَمة في حالات الرُّهاب. وهي معالجةٌ أكثر شمولاً، لأنَّها تساعد المريض في السيطرة على أفكاره ومشاعره. كما يتعلَّم المريضُ أيضاً طُرقاً مختلفة من التفكير فيما يخصُّ مخاوِفه وتأثيراتِها في حياته. غالباً ما يعالَج رُهابُ المجتمع بمضادَّات الاكتئاب وحاصِرات بيتا. وهناك أنواعٌ محدَّدة من الرُّهاب تُعالَج عن طريق المعالجة السلوكية. كما يعالَج رُهابُ الأماكن العامَّة المفتوحة بنوعٍ من مضادَّات الاكتئاب وباستخدام المعالجة السلوكية. يمكن أن يتحدَّثَ المريضُ مع طبيبه لمعرفة السبيل الأفضل لمعالجة حالته. وهما يستطيعان أن يضعا معاً خطَّةً للتغلُّب على الرُّهاب.

الخلاصة

الرُّهابُ نوعٌ من أنواع اضطرابات القَلَق. وهو خَوفٌ شَديد غير عقلاني من أشياء تُشَكِّل خطراً طفيفاً أو لا تُشكِّل أيَّ خطر على الإطلاق. ويحاول الشخصُ المُصاب بالرُّهاب أن يتجنَّبَ الأشياء التي تُثير خوفه. أمَّا إذا لم يستطع ذلك، فقد يُعاني من ردود أفعالٍ جسدية ونفسية شديدة. يُسبِّب الرُّهابُ مُشكلاتٍ تؤثِّر تأثيراً سلبياً في كثير من جوانب حياة المريض. ويعدُّ الاكتئابُ والعُزلة الاجتماعية وإساءة استخدام المواد من بين تلك الآثار السلبية الناجمة عن الرُّهاب. إنَّ السببَ الدقيق للرُّهاب غير معروف. لكنَّه يُمكن أن يحدثَ بسبب مواد كيميائية مُحدَّدة في الدّماغ، أو بسبب الوراثة، أو إصاباتٍ رَضيَّة. عندَ البحث عن علاجٍ للرُّهاب، يجب أن يتحدَّثَ المرءُ أوَّلاً مع الجهة التي توفِّر له الرعايةَ الطبية الأوَّلية. وسوف تُحيلُه تلك الجهة، على الأرجَح، إلى طبيب متخصِّص في الرعاية الطبية النفسيَّة إذا توفَّر ما يُشير إلى إصابته بالرُّهاب. يعتمد تشخيصُ الرُّهاب على المُقابَلة السَّريريَّة. يقوم الطبيبُ بطرح عدد من الأسئلة. وهو يستخدم قواعد عامةً ليحدِّد ما إذا كانت الأعراض ناجِمةً عن الرُّهاب أو عن حالة طبِّية أخرى. تنجح المعالجةُ في مساعدة مُعظَم الأشخاص المصابين بالرُّهاب. وخيارات المعالجةُ هي المعالجة الدوائية أو غير الدوائية، أو الاثنتان معاً.

الرهاب

أهم عشر نصائح للتغلب على التوتر النفسي

إذا كان الشخصُ عُرضةً للتوتُّر النَّفسي أو الشدَّة، سواءٌ من خِلال وظيفته أو لسببٍ شخصي آخر، فإنَّ الخطوةَ الأولى للشُّعور بما هو أفضل هي تحديد السَّبب.

إنَّ الشيءَ الأكثر ضرراً، والذي يمكن القيام به، هو اللجوءُ إلى شيءٍ غير صحِّي للمساعدة على التَّعامل مع هذا التوتُّر، مثل التدخين أو شرب الكحول؛ ففي الحياة، هناك دائماً حلٌّ للمشاكل. لكنَّ عدمَ السَّيطرة على الوضع، وعدم القيام بأيِّ شيء، من شأنه أن يُفاقم المشاكل.

تقوم مفاتيحُ السَّيطرة على التوتُّر بشكلٍ جيِّد على بناء القوَّة النفسية، والسيطرة على الوضع الرَّهن، ووجود شبكةٍ اجتماعية جيِّدة، وتبنِّي النَّظرة الإيجابية.

وفيما يلي أهم عشر طرق لمكافحة الشدَّة النفسية.

1. أن يكون المرءُ نشيطاً

إذا كان لدى الشخص مشكلةٌ ذات صلة بالتوتُّر النفسي، يمكن أن يُؤدِّي النشاطُ البدني إلى صفاء الحالة الذهنية والنفسية لديه، بحيث يكون قادراً على التعرُّف إلى أسباب التوتُّر لديه وإيجاد حَلٍّ لها؛ فالتَّعاملُ مع التوتُّر بشكلٍ فعَّال يحتاج إلى الشُّعور بالقوَّة النفسية والتَّماسك، وتساعد ممارسةُ التَّمارين الرياضيَّة غلى تحقيق ذلك.

لا تجعل ممارسةُ التَّمارين التوتُّرَ يختفي، ولكنَّها تقلِّل من بعض الشدَّة النفسيَّة التي يَشعر بها الشخص، وتُهذِّب الأفكار، ممَّا يتيح للمرء التَّعامل مع مشاكله بهدوء أكبر.

2. امتلاكُ السَّيطرة

مهما كانت الصعوبةُ التي قد تبدو عليها المشكلة، هناك حلٌّ دائماً. أمَّا التفكيرُ السَّلبي تجاهها (مثلاً، لا أستطيع أن أفعلَ أيَّ شيء تجاه مشكلتي)، فيجعل التوتُّرَ يزداد سوءاً، حيث إنَّ هذا الشعورَ بفقدان السَّيطرة هو أحد أهمِّ أسباب التوتُّر وفقدان الإحساس بالعافية.

إنَّ عمليَّةَ السيطرة هي في حدِّ ذاتها حالة من التَّمكين، وجزءٌ حاسم لإيجاد حلِّ يرضي الشخص.

3. التَّواصُلُ مع الناس

يعدُّ تشاركُ المشكلة مع الآخرين الطريقَ للتخلُّص من جزءٍ كبير منها، حيث يمكن تَخفيفُ مَتاعب العمل، والمساعدة على رؤية الأشياء بطريقةٍ مختلفة، من خِلال وجود شبكةٍ مساندة جيِّدة من الأصدقاء والزملاء والعائلة.

أمَّا إذا كان الشخصُ لا يتواصل مع الناس، فلن يكون لديه دعمٌ للانتقال إلى حيث يجد المساعدة؛ فالأنشطةُ التي نقوم به مع الأصدقاء تُساعدنا على الاسترخاء، حيث نَضحَك معهم في كثيرٍ من الأحيان ، وهذا كفيلٌ بتفريغ التوتُّر بطريقةٍ ممتازة.

كما أنَّ التحدُّثَ عن الأشياء مع أحد الأصدقاء سوف يساعد أيضاً على إيجاد حلول للمَشاكل.

4. إتاحةُ بعض الوقت للاسترخاء من العمل

تكون ساعاتُ العمل طويلة أحياناً؛ كما أنَّ ساعات العمل الإضافية تعني أنَّ الناس لا يقضون ما يكفي من الوقت للقيام بأشياء يستمتعون بها فعلاً. ولذلك، فنحن جميعاً بحاجة الى بعض الوقت للاسترخاء أو التَّواصل الاجتماعي أو ممارسة الرياضة.

يقترح بعضُ الخبراء تخصيصَ ليلتين في الأسبوع لمثل هذه الأنشطة بعيداً عن العمل، وبذلك يتجنَّب المرءُ العملَ الإضافي في هذين اليومين.

5. اكتسابُ مَلَكة التحدِّي

يمكن أن يضعَ الشخصُ لنفسه أهدافاً وتحدِّيات، سواءٌ في العمل أو خارجه، مثل تعلُّم لغة جديدة أو رياضة جديدة، فهذا يساعد على بناء الثِّقة، كما أنَّ من شأن ذلك أن يساعدَ على التعامل أو التكيُّف مع التوتُّر.

ومن خِلال التحدِّي المستمرِّ للنفس، يتعلَّم الشخصُ استباقَ الأشياء والسيطرة على مجريات حياته. ومع الاستمرار في التعلُّم، يصبح أكثرَ قدرةً على التكيُّف النفسي؛ فالتسلُّح بالمعرفة وامتلاك الرَّغبة بفعل الأشياء بدلاً من السلبيَّة، مثل مشاهدة التلفزيون طوالَ الوقت، أمرٌ كفيل بمواجهة المستجدَّات.

6. تَجنُّب العادات غير الصحِّية

لا يجوز اللجوءُ إلى التدخين والكحول والكافيين كوسيلة للتأقلم والتكيُّف. ويكون الرجالُ أكثرَ ميلاً من النِّساء للقيام بذلك عادة. ونحن نسمِّي هذا الأسلوبَ بسلوكَ التجنُّب avoidance behaviour. بينما تميل المرأةُ إلى الحصول على دعم من دائرتها الاجتماعية المحيطة بها.

وعلى المدى الطويل، لا تؤدِّي هذه الآلياتُ الخاطئة في التكيُّف والمواجهة إلى حلِّ المشاكل، بل تخلق مشاكلَ جديدةً أيضاً؛ وهي مثلُ وضعالرأس في الرمل، حيث قد توفِّر راحةً مؤقَّتة، لكنَّها لا تجعل المشاكلَ تختفي. ولابدَّ للمرء من معالجة مشكة التوتُّر.

7. اللجوءُ إلى العمل التطوُّعي

تُظهِر الأدلَّةُ أنَّ الناس الذين يُساعدون الآخرين، من خلال بعض الأنشطة مثل العمل التطوُّعي أو العمل المجتمعي، يُصبحون أكثرَ مرونة؛ فمساعدةُ الناس الذين يكونون في حالاتٍ أسوأ من غيرهم، في كثير من الأحيان، سوف تفيد في وضع مشاكل الشخص في منظورها الصَّحيح؛ فكلَّما أعطى المرء أكثر، أصبح أكثرَ مرونة وأكثرَ شعوراً بالسعادة.

ويمكن، وبشكل محدَّد أكثر، مساعدةُ شخص كلَّ يوم، حيث يمكن القيام بشيء ما صغير، مثل مساعدة شخص على عبور الطريق أو تقديمالقهوة للزملاء؛ فالمجاملاتُ لا تكلِّف شيئاً، وسوف يكون شعورُك بها على نحوٍ أفضل.

8. العملُ بذكاء أكثر وليس بشكل أصعب

الإدارةُ الجيِّدة للوقت تعني العملَ بمستوى متقدِّم من الجودة، وليس بكمِّية كبيرة. ولكنَّ ثقافةَ السَّاعات الطويلة من العمل هي سببٌ معروف للأمراض المهنيَّة. ولذلك، لابدَّ من تحقيق التَّوازن بين العمل والحياة التي تناسب الشخص.

إنَّ العملَ بذكاء أكير يعني تحديدَ أولويَّات العمل، مع التَّركيز على المهام التي من شأنها أن تُحدِث فرقا حقيقياً في الأداء المهني. ولذلك، يجب تركُ المهام الأقل أهمِّيةً إلى نهاية الدَّوام.

9. الحرصُ على الإيجابيَّة

لابدَّ من البحث عن الإيجابيَّات في الحياة، وعن الأشياء المسحبَّة. ولذلك، يمكن كتابةُ ثلاثة أشياء سارت على ما يرام، أو كان المرءُ راضياً عنها، في نهاية كلِّ يوم.

لا يقدِّر النَّاسُ دائماً ما لديهم من طاقات. ولذلك، يجب النظرُ إلى النصف الممتلئ من الكوب بدلاً من نصفه الفارغ. وهذا يتطلَّب تحوُّلاً في منظورأولئك الذين هم أكثر تشاؤماً في العادة.

ويمكن تحقيقُ ذلك في الواقع؛ فمن خلال بذل جهدٍ واعٍ، يمكن تدريبُ النفس لتكونَ أكثرَ إيجابيةً عن الحياة، حيث إنَّ المشاكلَ كثيراً ما تكون مسألةَ منظور. وإذا قام المرءُ بتَغيير المنظور الخاص به، قد يرى وَضعَه وحالته من وجهة نظرٍ أكثر إيجابية.

10. تقبُّلُ الأشياء التي قد لا تتغيَّر

ليس من الممكن دائماً تغييرُ وضعٍ صعب؛ فإذا ثبتَ أنَّ هذه هي الحال، فإنَّ الاعترافَ بذلك، وقبول الأشياء كما هي، والتَّركيز على ما يقوم به الشخص، كلُّ ذلك يجعله يسيطر عليها.

إذا كانت الشركة، على سبيل المثال، تسير إلى الوراء وتتَّصف بالروتين، فلا يوجد شيءٌ يمكن القيام به حيالَ ذلك. وليست هناك جدوى من محاربته. وفي مثل هذه الحالة، يحتاج الرءُ إلى التَّركيز على الأمور التي يمكن التحكُّم بها، مثل البحث عن وظيفةٍ جديدة.

أهم عشر نصائح للتغلب على التوتر النفسي

بيت الزرافات

بيت الزرافات

بيت الزّرافات

 

يُحكى أنّ زرافةً غنيةً كانت، لسوء الحظ، تميل إلى الكسل وتحبّ الراحة وتكره العمل.

 

نادت أم الزّرافة زوجها: يا أبا زرافة!

 

أجاب الزوج: نعم، نعم، ماذا تريدين؟

 

قالت الأم: ابنتك زرافة كسلانة.

 

قال الأب: أعرف، أعرف.

 

أجابت الأم: نحن إذا تركناها على هذه الحال، اعتادت الكسل وشبّت تكره العمل. وفي هذا كما تعلم يا زوجي العزيز ضرر عليها الآن وفي المستقبل.

 

نعم قال الأب. ما العمل؟ ما العمل إذن يا زوجتي العزيزة؟

 

ردّت الأم: تكلّم معها، أفهمها.

 

قال الأب: هذا دورك أنتِ. هذا دوركِ يا زوجتي. أنتِ تعرفين أنّني إذا نبّهتها ولم تعمل بما أطلبه إليها تعرّضت للإهانة والضّرب، فلا تُدخليني في هذا الموضوع.

 

حسناً قالت الأم. أنا أتحدّث إليها. (تنادي): زرافة! زرافة! أين أنتِ يا ابنتي؟

 

صاحت زرافة: نعم يا أمي.

 

أجابت الأم: أنا أبحث عنكِ يا حبيبتي.

 

نعم. ماذا تريدين؟

 

أنت الآن يا ابنتي أصبحتِ كبيرة تقوين على العمل، فاعملي أيّ شيء تحبّينه حتى تعتادي العمل من الصّغر.

 

أجابت زرافة: لكن يا أمي أرجوك! أرجوك أن تعفيني من العمل الآن، واسمحي لي بالذهاب إلى الحديقة والتّمتع بمناظرها الجميلة بعض الوقت.

 

قالت الأم: أه يا زرافة! أنتِ زرافة غريبة الأطوار حقًا!

 

أرجوك يا أمي. غضّي الطرف عن مطلبك ودعيني أذهب إلى الحديقة، وأعدك أن أفكّر بشيءٍ أعمله.

 

حسنًا يا زرافة! اذهبي وعودي بعد قليلٍ.

 

ذهبت الزرافة إلى الحديقة فرأت طائرًا أحمر اللّون، فقالت له: مرحبًا أيها الطائر الأحمر! أليس لك عمل تعمله؟ هل كلّ ما تفكر فيه أن تأكل البندق من الصباح إلى المساء؟

 

أجابها الطائر: أتظنّين يا آنسة زرافة أنني لا أعمل الآن؟ لا، لا، لا. أنتِ مُخطئة، فأنا أعمل دائما، ولا أنقطع يومًا عن العمل. فكيف أتهاون وأتكاسل وعندي أسرة كبيرة أعيلها وأجمع قوتها الذي يكفيها طوال الشّتاء.

 

ولكن ماذا تفعل الآن؟ قل لي؟ قالت الزرافة.

 

أنا الآن أجمع قوتي وقوت أسرتي.

 

هذا شيء حسن، أجابت الزرافة.

 

إلى اللقاء يا آنسة زرافة.

 

مع السلامة، (لوحدها): يا له من طائرٍ نشيطٍ، هه..

 

فلأنطلق في الحديقة وأغنّي مع الطّيور.

 

فسمعت الزرافة أصوات طيورٍ ونحلٍ، فقالت: ما هذا؟ إنّها لا شك نحلة. (تنادي) يا نحلة، هيه أنتِ يا نحلة.

 

ماذا تريدين يا زرافة؟

 

أخبريني هل عندك أيّ عملٍ تقومين به؟

 

نعم قالت النحلة. عندي أعمال كثيرة في الحقيقة، فأنا أطير من زهرةٍ إلى زهرةٍ وأجمع رحيق هذه الأزهار، وأُخرِجُ منه طعامًا لذيذًا لصغار النّحل وللناس أيضًا.

 

وما هو هذا الطعام الذي تخرجينه يا نحلة؟ سألت الزرافة.

 

أجابت النّحلة: ألا تعرفين ما أنتجُ؟

 

لا، قالت الزّرافة.

 

إنّه العسل! ألم تذوقي العسل، عسل النّحل، من قبل؟

 

آه! صحيح. أهذه أنت التي تنتج لنا هذا العسل؟

 

نعم، نعم. قالت النحلة. لا تؤاخذيني يا عزيزتي، يجب أن أنطلق إلى العمل، فأنا مشغولة جدًا جدًا، بالإذن. أرجو عدم المؤاخذة لأنّي سأتركك.

 

مع السّلامة يا نحلة.

 

وقالت الزرافة لنفسها: ما أنشطها من نحلةٍ! إنّها عاملة عظيمة. ثم سمعَت صوتًا يُنادي: زرافة! زرافة!

 

مَن؟ مَن يناديني؟

 

هذه أنا! النّملة..

 

حسنًا، لكنّي لا أراك، أين أنتِ؟

 

أنا تحت، على الأرض، قرب قدميك. أناديك حتى تنتبهي إليّ ولا تدوسيني.

 

وماذا تفعلين يا نملة الآن؟ أراك تحملين حملاً ثقيلاً. أليس ثقيلاً هذا الحِمل؟

 

نعم. نعم، ولكنّه عَمَلي.

 

أتركي حملك الآن، وتعالي إلعبي معي وارتاحي.

 

لماذا أرتاح؟ أنا مسرورة جدًا لحصولي على هذا الطعام مهما يُكلّفني من المشقّة والتعب، وليس عندي وقت للّهو واللّعب بما لا يفيد.

 

صاحت زرافة: هه! هذا أمر غريب حقًا! نملةٌ ولا تحبّ اللّعب؟!

 

فأجابت النملة: اتركيني أرجوك! فقد داس رجلٌ قاسي القلب مسكننا ومأوانا وخرّبه وأصبحنا في حالةٍ يُرثَى لها. ولكنّنا… اسمعيني جيدًا.

 

قالت زرافة: ماذا أسمع؟

 

فقالت النملة: …ولكننا قرّرنا ألا نستسلم لليأس، وعزمنا على البحث عن مسكنٍ آخر آمنٍ نستريح فيه. ولذلك لا تؤاخذيني إن أنا لم أقبل دعوتك للعب، فعندي أعمال كثيرة تنتظرني ويجب أن أنجزها. إلى اللقاء يا زرافة.

 

أجابت الزرافة وقالت: مع السلامة. (لنفسها): يا لها من نملةٍ! إنّها تسير في دربها نحو عملها. كلّ مَن رأيتُ اليوم مُنهمك في عمله، وكلّ واحد منهم يلقي عليّ درسًا بليغًا: الطائر الأحمر والنحلة والنملة وكل المخلوقات. كلّها تعمل وتعمل إلاّ أنا! أنا الزّرافة الطريفة الحلوة لا أعمل شيئًا!

 

كانت زهرةُ قرنفلٍ تنظر إلى الزرافة، فصاحت هذه الأخيرة: زهرة القرنفل! زهرة القرنفل!

 

قالت الزهرة: نعم، ما بك يا زرافة؟

 

عندي سؤال لك يا زهرة!

 

ما هو سؤالك يا زرافة؟

 

قالت: هل تعملين أنتِ أيّتها الزهرة الجميلة؟

 

قالت زهرة مُتعجّبة: أنا؟

 

نعم أنتِ! هل تعملين؟

 

نعم طبعًا أعمل، وأعمل كثيرًا! فأنا أجمع في الصباح أشعة الشمس وأحتفظ بها في أوراقي. وإنّ جذوري تمتدّ في الأرض تطلب الغذاء والماء. إنّ كل جزءٍ من أجزائي يعمل يا زرافة!

 

قالت الزرافة: إذن، لماذا لا أعمل أنا؟

 

لماذا تسألين يا زرافة؟ اذهبي واعملي الآن؟

 

حالاً، حالاً أنا ذاهبة.

 

سمعت الزرافة صوت أبيها وأمها يضحكان، فقالت: أمّي، أبي، أين أنتما؟

 

قالت الأم: هذا صوت زرافة!

 

وقال الأب: ها! ما بها زرافة؟

 

صاحت الأم: إنّها تنادينا.

 

أمي! أبي! أمي!

 

ما بك يا عزيزتي؟

 

أمي العزيزة! أبي العزيز! لقد فهمتُ فائدة العمل. عرفتُ أنّه سلاح فعّال لِمَن يريد الحياة. أنا أعتذر عن كسلي في الماضي، ومُستعدّة لأن أعمل ما تأمراني به.

 

هذا خبر مُفرح حقًا، قالت الأم. أمّا الأب فقال: أنا سعيد جدًا لمعرفتك هذه الحقيقة يا ابنتي!

 

وَدَعتها أمّها: يا حبيبتي! تعالي ساعديني في ترتيب البيت وطبخ الطعام.

 

هيّا يا أمي! وأنا على أتمّ استعدادٍ، وسأبقى هكذا دائمًا.

 

بيت الزرافات

عاقبة المكر

زعموا أن رجلين اشتركا في تجارة، وكان سامي مكّارا. وسافرا معا ذات يوم. وبينما كانا في الطريق تخلّف ماهر ليقضي بعض أموره، فوجد كيسا فيه ألف دينار فأخذه. فأحسّ به سامي.

ورجعا إلى بلدهما. ولما اقتربا من المدينة، قعدا لاقتسام المال فقال ماهر: خذ نصفه وأعطني نصفه. وكان سامي قد قرر في نفسه أن يأخذ الدنانير كلها، فقال لماهر:

لا نقتسم، لكن نتقاسم بعضاً منها وندفن الباقي عند جذور هذه الشجرة، فهو مكان أمين. وإذا احتجنا أنا وأنت نأخذ حاجتنا منه، ولا يعلم بموضعه أحد.

أخذ كل منهما مبلغاً قليلاً ودفنا الباقي عند جذر الشجرة. ودخلا البلد. ثم إن سامي تسلل إلى الدنانير فأخذها وسوّى الأرض كما كانت. وجاء ماهر بعد ذلك بأشهر فقال لسامي:

قد احتجت إلى مال، فتعال معي لنأخذ حاجتنا. فقام معه سامي، وذهبا إلى المكان، فحفرا فلم يجدا شيئا، فصار ماهر يبكي ويضرب وجهه ويقول: ” لقد سبقتني إلى الدنانير فأخذتها .

” فجعل سامي يحلف ويلعن آخذها. وماهر يزداد بكاؤه وقال: ما أخذها غيرك!

ترافعا إلى القاضي، وقصّا عليه قصتهما، فادّعى سامي أن ماهراً أخذها، وأنكر ماهر ذلك. فسأل القاضي سامياً: هل لك على نكرانك دليل؟

قال: نعم: الشجرة التي كانت الدنانير عندها تشهد لي أن المغفل أخذها. وكان سامي قد أمر أباه أن يذهب فتوارى في جوف الشجرة، بحيث إذا سئلت أجاب. فذهب أبو سامي ودخل واختبأ في جوف الشجرة.

ولمّا سمع القاضي ذلك من سامي، نظر إليه بتقدير، وانطلق هو وأصحابه وسامي وماهر معه، حتى وصلوا إلى مكان الشجرة. فسألها القاضي عن الخبر، فقال الشيخ من جوفها: نعم، ماهر أخذها.

اشتدّ تعجّب القاضي، ودعا إلى جمع حطب، وأمر أن تحرق الشجرة، فأشعلت حولها النيران. استغاث أبو سامي عند ذلك، فأخرج وقد أشرف على الهلاك. فسأله القاضي عن القصة، فأخبره بالحقيقة. فضرب سامي وأباه، وحكم بأن تؤخذ الدنانير من سامي وتعطى إلى ماهر.
 

 

عاقبة المكر

العصفور عصفر

العصفور عصفر

هذا هو العصفور الصّغير عَصفر، وهو يعيش فوق نافذة الحمّام، وراء إطارها الخارجي، في عشٍ دافئٍ من القش والزّغب والورق،

وغير ذلك من الأشياء النّاعمة، ولم يكن قد حاول أن يطير بعد، ولكنه كان يخفق بجناحيه، ويطلّ برأسه من العش كثيرًا.

 

قال عصفر: أوه، كم أحبّ أن أتعرّف إلى دنيا الله الواسعة لأرى ما فيها.

 

قالت الأم لنفسها: أنا تركتُ صغيري في العشّ، يجب أن أذهب إليه حالاً.

 

عصفر: أمي.. أمي.. أريد أن أخرج مثلك وأطير.

 

الأمّ، تضحك: أتسمعون ما يقول؟ إنّه يريد أن يطير.

 

عصفر يُزقزق.

 

خاطبته الأم: تعال يا صغيري، تعال. افتح فمّك لأزقّ لك لقمةً يا صغيري.

 

ما هذه يا أمي؟

 

هذه دودة يا صغيري! خُذ، كُلها. كم فتّشت حتى جئتك بها!

 

شكرًا، شكرًا يا أمّي. (يحاول أن يقول شيئًا)…

 

نعم يا عصفر؟

 

متى أطير مثلك يا أمي؟

 

حين يصبح جناحاك قوييّن.

 

أنظري! أنظري يا أمي! أنا أطلّ برأسي إلى الخارج!

 

احذر يا عصفر! لا تطلّ برأسك إلى الخارج!

 

لماذا يا أمي؟

 

لئلا تقع.

 

أقع. كيف أقع؟ ما معنى أقع؟

 

تسقط على الأرض فتتأذّى وتتألّم.

 

أنا لا أقع.

 

بلى! تقع وتأتي الهرّة فتأكلك! تلتهمك فورًا!

 

تأكلني الهرة؟

 

نعم.

 

ما هي الهرة يا أمي؟

 

حيوان يعيش في المنازل، هَمّه أن يلتقط العصافير وخاصّةً الصّغيرة منها.

 

يأكلني أنا؟

 

نعم! ولذلك أقول لك: لا تفكّر يا عصفر بالخروج من العش إلاّ بعد أن تصبح قادرًا على استعمال جناحيك لتطير بهما بعيدًا عن كلّ أذى.

 

ولكنّني أحبّ أن أطير مثلك يا أمي!

 

انتظر يا صغيري! فمَع الأيّام ستنمو وتكبر، وتصبح مثلي قادرًا على الطّيران والتّحليق.

 

هَه! أنظري! إنّني أحرّك جَناحي بقوّةٍ. هَه!

 

لا، لا، لا، هذا لا يكفي. لا تفكّر الآن في هذا الأمر، بل ابق في العشّ، لا تخرج منه. أنا سأعلّمك الطّيران حين تصبح قويًا. فهمت؟

نعم يا أمي.

 

سمع عصفر صوت ريح عاصفة فخاف وقال: ما هذا يا أمي؟

 

احتَمِ بي يا صغيري! شدّ نفسك إليّ! ابقَ إلى جانبي!

 

ما هذا يا أمي؟ لماذا؟

 

هذه هي الرّيح يا صغيري تهبّ علينا، وأن لم تخبّئ نفسك في داخل العش فإنّها ستحملك وتلقي بك إلى الأرض، فتأتي الهرّة وتأكلك يا حبيبي.

 

أه! لماذا تتحرّك الأشجار؟ لماذا تهتزّ؟ لماذا لا تتوقّف عن الإهتزاز؟ فتتوقّف الريح وأرتاح!

 

لا يا صغيري! لا! الرّيح تهبّ فتهز الأشجار وتهزّنا كلّنا!

 

لا، لا. قولي للريح أن تتوقف يا أمي! إنّها تزعجني!

 

لا، لا يا عصفر! أنا لا أستطيع أن أفعل شيئًا مع الرّيح. إنّها هي التي تعصف بنا وتهزّنا!

 

مرّ في تلك اللحظة فلاّح راجع من عمله إلى بيته. فنظر عصفر إليه، وقال: أمي! أمي! أنظري! هذا ليس له جناحان؟ إنّ الهرّة أمسكت به وقصّت له جناحيه!

 

ضحكت أمّه وقالت: هذا إنسان يا عَصفر! والإنسان ليس له جناحان مثلنا!

 

لماذا يا أمي؟

 

الإنسان يعيش بلا أجنحة، فهو يسير على رجليه.

 

لماذا ليس له أجنحة؟

 

قالت الأم لنفسها: إنّه يحرجني بأسئلته، ولا أجد له جوابًا مُقنعًا!

 

سأل عصفر مِن جديد: لم تخبريني يا أمّي.. لماذا ليس للإنسان جناحان؟

 

الأمّ، مُحاولةً الإجابة: آه.. صحيح.. لو كان له جناحان لطار إلينا واصطادنا، كما أصطاد أنا وأبوك الحشرات لإطعامك!

 

غريب! قال الصغير مُتعجبًا! لا بدّ أن يكون للجميع أجنحة مثلنا! ربّما الحياة على الأرض أسوأ منها في الجوّ! أنا حين أصبح كبيرًا، سأجعل الجميع يطيرون مثلي تمامًا. هكذا.. هَه.. أنا يا للأسف لا أستطيع الطّيران بعد!..

 

جلس عَصفر على حافّة العش، وجعل ينشد أشعارًا من تأليفه وتلحينه، بأعلى صوته، صوت زقزقة: مسكين! مسكين الإنسان! يمشي على رجليه، ولا أجنحةً له، وأنا الفرخ الصّغير غدًا أطير لأبحث عن طعامي وآكله لأصبح مثل العصفور الكبير.

 

وراح عصفر يردّد أغنيته ويكرّرها، ويتحمّس لها، ويرفرف بجناحيه، ثم صاح: أنا أطير! أنا أطير! أنظروا… آه! آه! لا أستطيع أن أرتفع! أنا أسقط! أنقذوني.. أنقذوني..

 

سقط عصفر من العش على الأرض، ولحقت به أمّه العصفورة، ولكن يا للواقعة! القطّة الحمراء ذات العينين الخضراوين كانت له بالمرصاد. نشر عصفر جناحيه ووقف يرتعد أمام القطة ويقول: أ.. أ.. أنا عصفر، تشرّفت بمعرفتك .. ليَ الشّرف، أنتِ الهرة.. أليس كذلك؟

 

صَرخت الأم خائفة: عصفر! عصفر! ابتعد عنها! أنا سأطير حولك وأدفعك بعيدًا عنها! فهمتَ؟ ابتعد عنها.. واتركني أتدبّر أمري مع الهرة!

ماذا ستفعلين بها؟

 

لا عليك! ابتعد عنها! حاول أن تطير! رفرف بجناحيك وطر! طر إلى الشباك. عُد إلى عشّك. أنا سأنقر الهرة في عينيها وألهيها عنك وعنّي.

ومن شدة خوف عصفر، خفق بجناحيه.. وطار وحطّ على النافذة.

 

صاحت الأم: عصفر! عصفر! لقد نجوتَ يا حبيبي! ونجوتُ أنا أيضًا!

 

أمّي! أمي! ما أقواك يا أمي!

 

وأقبلت الأم إليه بمنتهى السعادة، ولكن القطة كانت قد قطعت لها ذيلها!

 

ها! لقد قطعت القطة ذيلك بسببي يا امي . بسببي يا أمي أنا (بتأثّر).. بسبب جَهلي..

 

قالت الأم: من أجلك يا صغيري كلّ شيء يهون!

 

على كل حال.. تعلّمتُ يا أمي!

 

صحيح! المرء لا يتعلّم كل شيء دفعةً واحدةً.

 

سأكون حذرًا في المستقبل حتّى لا أقع ولا أتورّط ولا أورّطك!

 

عافاك يا عصفر!

 

وفيما كانت الأم تحضن صغيرها كانت القطة تموء وتقول: عصفور ناعم صغير، ولكنّني لم أتمكّن من أن أمسك به!

 

أرأيت ما كانت تريد القطة منك؟ الحمد لله سلمت أنتَ ولم أصب أنا بأذى كبيرٍ! قالت الام.

 

العصفور عصفر

طرفة

طرفة

خرج أعرابي قد ولاّه الحجّاج بعض النواحي فأقام بها مدةً طويلةً. فلمّا كان في بعض الأيام، وَرَدَ عليه أعرابيٌّ من حَيّه فقدّم له الطّعام وكان إذ ذاك جائعًا، فسأله عن أهله وقال: ما حال ابني عُمَير؟

 

قال: على ما تحبّ قد ملأ الأرض والحيّ رجالاً ونساءً.

 

قال: فمَا فَعَلَت أم عُمَير؟

 

قال: صالحة أيضًا.

 

قال: فما حال الدّار؟ قال: عامرةً بأهلها. قال: وكلبنا أيقاع؟ قال: قد ملأ الحيّ نباحًا. قال: فما حال جَملي زريق؟ قال: على ما يسرّك.

 

التفتَ عندها إلى خادمه وقال: إرفع الطّعام. فرفعه ولم يسمع الأعرابي. ثم أقبل عليه يسأله، وقال: يا مبارك النّاصية، أعد عليّ ما ذكرت. قال: سل ما بدا لك. قال: فما حال كلبي أيقاع؟ قال: مات. قال: وما الذي أماته؟ قال: اختنق بعظمةٍ من عظام جَمَلك زريق، فمات. قال: أَوَمات جملي زريق؟ قال: نعم. قال: ما الذي أماته؟ قال: كثرة نقل الماء إلى قبر أم عُمير. قال: أَوَماتت أم عمير؟ قال نعم! قال: وما الذي أماتها؟

 

قال: كثرة بكائها على عُمير. قال: أَوَمات عُمير؟

 

قال: نعم. قال: وما الذي أماته؟ قال: سَقَطَت عليه الدّار.

 

قال: أَوَسقطت الدّار؟

 

قال: نعم. فقام له بالعصا ضاربًا فولّى هاربًا!

 

 

طرفة

بائع الصحف

بائع الصحف

في مدينة كمدينتنا، ما أكثر ألوان الحياة، حيث يلتقي الفقر بالغنى، والجمال بالقبح، وسرعة الزمان ببطئه .

 

في مدينة كهذه المدينة شارع طويل، يقف عند زاوية من زواياه صبيّ لم يبلغ العاشرة من عمره، يبيع كل صباح الصحف التي تصدر من مطابع المدينة.

 

كان هذا الصبي حاد الذكاء، طيّب القلب، دافئ اللسان. غالبا ما يمر قبل وقوفه عند زاوية الشارع بأبواب البيوت، ويضع عند قبضة مفتاحها الجريدة، ثم يعود عند المساء ليأخذ ثمنها من صاحب كل بيت.

 

كانت كل صباح تمر من قرب بائع الصحف فتاة حسناء فتشتري منه صحيفة وتدفع له ثمنها وتكمل الطريق .

 

وجاء يوم لم تقع الحسناء على أي أثر لبائع الصحف الصغير. ففكرت أول الأمر أنه قد يكون وجد مكانا أفضل من هذا المكان ليبيع الصحف فيزداد ربحه ويأمن شر الجوع.

 

ولكن أي مكان أفضل من هذا المكان؟ فهو طالما أخبرها أن هذه الزاوية من الشارع أفضل مكان لبيع الصحف في المدينة.

 

إن في الأمر سر إذن! ربما يكون الصبي قد مرض، أو ربما يكون أخوه الصغير قد أصابه ضرر. وكان الصبي قد أخبرها يوما عندما طلبت منه أن يرافقها إلى بيتها حاملا معها بعض الحاجيات التي أحضرتها من السوق، أن والديه متوفيان وأن له أخ أصغر منه يرسله إلى المدرسة، وهو الذي يؤمن له كل شيء من أقساط وثياب وطعام وملابس وكتب. وباتت هذه الفتاة الحسناء تمر يوماً بعد يوم بهذه الزاوية علها تجد بائع الصحف الصبي، ولكن عبثا…..

 

وفي مساء يوم بينما كانت واقفة وراء نافذتها تشاهد الغيوم وهي تتلبّد في السماء، والليل قد حل، انهمر المطر بغزارة. وكان للبرق ضوء يخطف الأنظار وللرعد صوت يصمّ الآذان. وإذا بريح هوجاء تهبّ، فتجعل الأشجار تنحني والأشياء الخفيفة الصغيرة في الشارع تتطاير. فخطر ببالها ذلك الصبي، بائع الصحف، فتمنّت لو أنها تعرف أين يسكن. وراحت تمر في خاطرها صور حزينة تتصور من خلالها أنه مريض هو وشقيقه الصغير، وأن لا أحد لديهما يساعدهما. فما شعرت إلا ودمعة حارة سقطت من بين أجفانها وراحت تنساب على خدها بهدوء.

 

تساءلت الفتاة بصمت: ولكن ما تفيد هذه الدمعة؟ إنها لا تقدم شيئا لهذا الصبي ولا لأخيه الصغير. فلا يكفي أن نحزن لمصير الناس وإنما يجب أن نساعدهم. وقرّرت أن تفتش عن كوخ بائع الصحف وفي أي حي يقع، وأي طريق يجب أن تسلك وهل تستطيع أن تبدأ الآن في غمرة هذه العتمة وهذا المطر الغزير أم الأفضل أن تنتظر إلى الغد؟

 

غير أنها قررت أن تبدأ فوراً وقالت لنفسها: يجب أن أبدأ، فإن أول الخيط في يدي. فلقد أخبرها يوما أنه يقطن في حي يقع غربي المدينة حيث تكثر الأكواخ والبيوت التي تعيش فيها العائلات الفقيرة، وأن الصنوبرة الكبيرة هناك غالبا ما كانت مسرحا للعبه وهو صغير.

 

ارتدت معطفها ونزلت إلى الشارع يرافقها شقيقها الأكبر، ومضيا في سيارة من البيت إلى الحي الذي يسكن فيه بائع الصحف. وما إن وصلا حتى بدآ يبحثان عن الصنوبرة الكبيرة. وما إن وجداها حتى سألا عن بائع صحف صبي له أخ صغير… فكان أن دلّهما أحد الشيوخ على كوخ هو بيت بائع الصحف. وأسرعا إلى الكوخ ودقّا على الباب، ثم دخلا.

 

ويا للمفاجأة! بائع الصحف قابع في الزاوية وأخوه قربه نائم في فراش بال، وقد لفّه بثياب لم يعد يعرف لونها.

 

شده بائع الصحف لرؤية الفتاة الحسناء. وإذا بعينيه تتساقط منها دموع كثيرة. فقالت الفتاة : “هل أخوك مريض؟ “

 

أشاح بوجهه عنها وغرق في البكاء. وعرفت الفتاة أن الصغير مريض… فطلبت من أخيها أن يحمل الصغير، وقالت للبائع أن يرافقها إلى منزلها حيث يمكنه الاعتناء بأخيه حتى يشفى من هذه الحمّى التي ألمت به.

 

نهض بائع الصحف ململماً نفسه في حزن ورافق الفتاة الحسناء إلى السيارة التي أوصلتهم إلى منزلها. وهناك عرف الدفء لأول مرة في حياته.

 

مرت أيام قلائل وإذا بالصغير يشفى من الحمّى وتعيده الفتاة الحسناء إلى المدرسة.

 

أما بائع الصحف فقد عاد إلى عمله عند تلك الزاوية من شارع المدينة . إلا أنه لن يعود بعد ذلك إلى الكوخ، فلقد قدّمت له الفتاة الحسناء غرفة صغيرة في منزلها.

 

وها هو كل مساء يذهب إلى مدرسة مسائية ليتعلم كيف يواجه الحياة، وليتعلم من خلال بيع الصحف كم هو بحاجة ماسّة أن يكون متعلماً… وغالبا ما كان يردد بفخر: ليس هناك مهنة غير شريفة، بل هناك أناس غير شرفاء .

 

 

بائع الصحف